Arquitectura

ESCUELA FUNCIONALISTA

ORIGEN
Su origen se encuentra en la sociología organicista-positivista, en la sicología, rama funcionalista y la antropología social. Retoma de Herbert Spencer la analogía entre las sociedades y los organismos vivos donde existen funciones similares entre ambos aspectos de la realidad; de Emilio Durkheim la causa que provoca un hecho social y la función social quedesempeña en la sociedad y de Max Weber la teoría de la acción social. Esta teoría considera la unidad fundamental de la interpretación de la vida interhumana como un sistema de tipo orgánico, y cómo las partes, los elementos, los aspectos o fases de este sistema de tipo orgánico están en relación funcional con el todo, determinándolo y siendo determinados por él. Según José Carrillo el funcionalismolo podemos ver desde dos perspectivas: “ una como doctrina que pretende explicar las normas y roles, las interacciones y las consecuencias de estas en las instituciones y otra, como análisis sociológico, estrategia empírica para estudiar los fenómenos de los sistemas sociales”. 
La escuela funcionalita estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia sincrónica;
estudia la sociedad tal y comola encuentra, intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad.
Su principal influencia es el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) conuna función.
El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son inseparables (holístico) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc, forman un todoPrepared for delivery at the 2003 meeting of the Latin American Studies
Association, Dallas, Texas, March 27-29, 2003
CIT005: En la piel de la ciudad: exclusión, supervivencia y nuevos imaginarios urbanos
MÁS ALLÁ DEL FUNCIONALISMO: SUSTENTABILIDAD
URBANA EN AMÉRICA LATINA
Dr. Alfonso Valenzuela Aguilera
Universidad Autónoma del Estado de Morelos
aval@buzon.uaem.mx
Resumen / Abstract:
En elpresente trabajo se analiza el cambio de paradigmas que significó el funcionalismo
urbano de los años treinta a sesentas, en donde una imagen idealizada de “progreso”
incidió en el desarrollo de tres de las ciudades más representativas en América Latina:
Ciudad de México (México), Caracas (Venezuela) y Río de Janeiro (Brasil); A partir de una
crítica a la idea de modernidad en el ámbitourbano, se revisan algunas alternativas y se
vislumbran nuevas estrategias de integración encaminadas a recuperar la vitalidad del
tejido urbano a través del tratamiento comprensivo del territorio.
In this essay we assess the change of paradigms that urban functionalism of the thirties and
sixties brought about, in which the idealized image of “progress” oriented the development
of three ofthe most important cities in Latin America: Mexico City (Mexico), Caracas
(Venezuela), and Rio de Janeiro (Brazil); A critique on the idea of modernity in the urban
arena serves to draw atention to a new set of strategies aimed to recover the vitality of the
urban fabric by acknowledging the need of a comprehensive approach of the territory.
Palabras clave: modernidad, funcionalismo,sustentabilidad, segregación, zonificación,
gestión urbana, estructura, imagen urbana.
Key words: modernity, functionalism, sustentability, segregation, zoning, urban
management, structure, urban image.2/2
MÁS ALLÁ DEL FUNCIONALISMO: SUSTENTABILIDAD URBANA
EN AMÉRICA LATINA
Alfonso Valenzuela Aguilera
1. Introducción
La influencia que la modernidad1
ejerció en la concepción urbana en...