arquitectura

PREGUNTA 1:
¿De qué manera se produce en la ciudad griega, la relación entre el espacio religioso y los espacios ciudadanos? ¿Cómo se estructura esta relación espacial en la ciudad hipodámica, que tenían una configuración regular y ordenada?
La Grecia antigua era hace siglos una serie de ciudades-estado llamadas polis distribuidas inorgánicamente por la península balcánica, sin embargo, apesar de las distancias y del característico terreno montañoso de esta compartían muchas cosas en común que nos permite definirlos hoy como una gran nación en cuanto todo lo que compartían en costumbres, religión, tradiciones, e incluso como analizaremos a continuación en su planificación urbana. Para comenzar a hablar de la planificación urbana de las ciudades helenas, primero tenemos que entender yconocer sus dos áreas funcionales básicas que estructuraban la ciudad con las determinadas funciones de cada una.
El espacio ciudadano existente en absolutamente toda polis griega y que era la unidad clave de su funcionamiento cotidiano era el Ágora. Este espacio que representaba el flujo de la vida diaria siendo el centro del comercio, política y cultura de cada ciudad, además de reunir los másimportantes edificios gubernamentales y públicos. Si bien había variaciones, en este también era común encontrar múltiples templos y lugares de adoración religiosa.
A pesar de existir presencia de lugares de adoración en el Ágora, el lugar más sagrado de toda polis que lo tuviera, era la Acrópolis. Esta se ubicaba en lo más alto de la ciudad y a veces contenía al Ágora como en el caso de Atenas.Era considerado además un lugar de resguardo en caso de ataques, cosa que lo divinizaba más aún.
Como ya dije anteriormente, las polis griegas a pesar de su calidad de ciudades-estado que les otorgaba autonomía respecto a una de la otra, compartían una misma visión sobre el plano estructural de sus ciudades y este nos va ayudar a comprender la distribución de los espacios ciudadanos como elÁgora respecto de los espacios religiosos cuando las ciudades comenzaron a crecer. Todas las ciudades seguían un mismo sistema de planificación urbana basado en el sistema de urbanismo de ciudades Babilónicas y Egipcias, y perfeccionado por un arquitecto y planificador urbanístico griego plantea el que hoy en día conocemos como plan hipodámico en honor a su nombre: Hipodamos de Mileto.
Este modelode urbanismo que basa su propuesta en un sistema de organización mediante el diseño de las calles en ángulos rectos, creando “cuadras” rectangulares. Sin entrar en más detalle sobre este planeamiento urbanístico, podemos proceder a explicar con más profundidad como afecto y redistribuyo los espacios religiosos de los ciudadanos, con consecuencias socioculturales.
El auge del humanismo, sumado ala tensión producida entre lo religioso y lo laico, al esporádico crecimiento de las ciudades griegos sin planificación formal y al plan hipodámico tuvieron como consecuencia que las ciudades se estructuraran bajo una noción abstracta y altamente racional de la vida, relegando la religión y las concepciones estéticas a un segundo plano.
Por lo tanto podríamos decir que las ciudades griegas sibien tenían delimitado un lugar para lo sagrado y divino como lo era la Acrópolis en lo alto de sus ciudades, si se vieron afectadas en cuanto a la convivencia de sus espacios con el desarrollo de ellas mismas ya que la necesidad de planificar de una manera eficiente, limpia y concreta llevo a relegar la estética de la planificación urbana y la religión como tumores de los espacios ciudadanos queestorbaban para su progreso más que haber sido un crecimiento completo y orgánico.

PREGUNTA 2:
Los romanos utilizaron la conquista y la fundación de ciudades como una estrategia de ordenamiento del territorio. ¿Cuál fue la fórmula de expansión del territorio utilizada por los emperadores romanos? ¿Qué elementos de la antigua ciudad romana permitieron una eficiente organización del...