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Cuadernos DUERERÍAS



Serie Introducción a la Filosofía / 1

Qué es Filosofía (I)

necesidad, tarea y características de la
filosofía como saber
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Sebastián Salgado González

© Duererías, 2012
ISSN 1989-7774

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Serie Introducción a la Filosofía / 1

ÍNDICE

Necesidad de Filosofía 3
Pensar en el pensar 6
Preguntas y máspreguntas. La pantonomía de la filosofía
Filosofía: lógica del concepto 14
El lenguaje, la casa del ser 17
El ser 21
La filosofía como ontología
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Las características de la filosofía como saber 25

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Serie Introducción a la Filosofía / 1

Necesidad de Filosofía
En muchas situaciones de la vida es común que se
presenten alternativas: elijo estecamino o aquel otro, el
azul o el rojo, esta ciudad o aquella, una casa u otra, estos
amigos o bien otros, elijo morir o vivir. No sabemos bien si
otros animales son capaces de plantearse algunas de estas
alternativas y de manera especial la última de ellas: elegir
morir o vivir. Pero es patente que el animal humano lo hace
constantemente: algunos hombres eligen morir abrazando
unos ideales,otros rindiéndose ante el absurdo de la
existencia; hay quienes, sobre todo durante periodos de
enfermedad, se aferran a la vida como a un clavo ardiente.
No importa el dolor causado por la quemadura, ante todo
hay que seguir vivo, como sea. Estos últimos viven la vida
sin alternativas, viven a toda costa.
Con la filosofía ocurre algo semejante.
Aparentemente uno parece estar en condicionesde elegir o
no filosofar. Sin embargo, a la filosofía le pasa lo mismo
que a la libertad: no presenta alternativas. Resulta claro
que la libertad no se elige, aunque gracias a ella podemos
elegir: no hay más remedio que emplear la libertad sin
poder rechazar hacerlo. De ahí que el filósofo francés JeanPaul Sartre (1905-1980) dijera aquello de que "estamos
condenados a la libertad", porqueser libre no es
únicamente poder elegir sino sobre todo tener que elegir.

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En cierto modo, la libertad se nos impone: es nuestra
condena.
La filosofía se ve en idéntica circunstancia que la
libertad: no admite posibilidad de ser elegida; viene
impuesta, sin condiciones. Decía el sabio Aristóteles
(384-322 a. C.)que "o debemos filosofar o no debemos
hacerlo. Si debemos hacerlo, entonces tenemos que
hacerlo, pero si no debemos hacerlo también hemos de
hacerlo. Luego, en cualquier caso, tenemos que filosofar",
es decir, incluso para dejar de filosofar hace falta filosofar.
Ahora bien, ¿de dónde procede la necesidad de
filosofar, cuál es su verdadera causa? Los animales saben
bien dónde y cómo buscaralimento, se aparean sin
problemas, conocen desde muy temprano la manera de
ponerse a salvo del depredador que los amenaza, también
de cazar. Y todo ello lo hacen instintivamente: los instintos
son los que dictan qué hacer en tal o cual otra situación.
Los instintos son el eje natural de su conducta, su soporte
vital. Sin esa programación genética no podrían vivir. Les
son estrictamentenecesarios.
¿Será, pues, la filosofía una especie de instinto, una
cierta programación genética del hombre, puesto que este
no puede dejar de filosofar? ¿En qué medida la filosofía
ayuda al hombre a vivir? Dos son, al menos, los
argumentos sólidos que impiden definir la filosofía como
un instinto en el hombre: en primer lugar, el material del
que está hecha la filosofía es el pensar racional.Los griegos,
inventores de la filosofía, llamaban a esto "logos". Pero esta
palabra es, en su lengua original, polisémica, con lo que

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igual significaba palabra que razón o argumento. El instinto
nada tiene que ver con la razón. Puede, en ciertos casos,
resultar más útil que ésta, pero instinto y razón no...