Arquitectura
Páginas: 5 (1058 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2012
PECADO ORIGINAL
El Concilio de Trento «el más trascendental de toda la Historia de la Iglesia»41 define como de fe que el pecado original se transmite por generación, por herencia42.
2. Nosotros no somos responsables del pecado original porque no es pecado personal nuestro44; pero lo heredamos al nacer45.
«Por eso el pecado original es llamado "pecado" de manera análoga: es un pecado"contraído", no "cometido"; es un estado, no un acto»46.g
El gran desastre del pecado de Adán fue que arrastró consigo a toda la naturaleza humana50.
De igual manera que si Adán se hubiese suicidado antes de tener hijos, hubiera privado de la vida a todo el género humano, así con su pecado nos priva de la gracia. Fue un suicidio espiritual.
El pecado original fue un pecado de soberbia52.
Elpecado de Adán y Eva es un pecado muy frecuente hoy día.
Hombres y mujeres autosuficientes, independientes, rebeldes a toda norma, orden o mandato, aunque venga del Papa.
Para ellos sólo vale lo que ellos opinan, y lo que ellos quieren.
No se someten a nadie.
Quieren ser ellos los que deciden lo que es bueno y lo que es malo.
Quieren ser como dioses.
Ése fue el pecado de Adán y Eva.La vida de la gracia que empieza con el bautismo necesita respirar para no ahogarse.
Lo mismo que la vida del cuerpo que, si no se tiene aire para respirar, también se ahoga.
Dice San Agustín que la respiración de la vida del alma es la oración.
«‘El hombre, persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia’ ( GS 13 , 1). Sucumbió a la tenta ción ycometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su natu raleza lleva la herida del pecado original . Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error» ( Catecismo de la Iglesia Católica , 1707).
SEXUALIDAD
En el encuentro sexual, como en múltiples actividades humanas que la persona desempeña libre y conscientemente, Dios ha imprimido una satisfacción, como estímulo y recompensa de aquellas: el placer.Así, en la actividad de alimentarse, tenemos el placer del gusto; al descansar el cuerpo, tenemos el placer del sueño; en la unión carnal, el placer sexual.
De ahí, que la responsabilidad del ser humano en el encuentro sexual ha de ser, buscar la entrega total y completa al otro, y no buscar como finalidad el placer. El placer es un medio, más no un fin.
El mundo de hoy, tan lleno deerotismo, promueve fuertemente la búsqueda del placer en el encuentro sexual, olvidando la entrega, el don de sí y la fecundidad.
LA UNION SEXUAL DE LOS ESPOSOS
Es la expresión más profunda y completa de amor conyugal, y por lo tanto, tiene los mismos fines del mismo:
El fin unitivo: expresión de la entrega total del don de sí mismo al otro y de la búsqueda de su bien.
La unión de losesposos debe ser para su propio bien, es decir, de ayuda mutua.
Es el empeño constante por desarrollar una auténtica comunidad de personas, para hacer frente a todas las eventualidades, vencer los innumerables obstáculos que surgen inevitablemente en el transcurso de toda existencia humana, por más afortunada que sea, y para construir la felicidad.
El placer de la unión sexual es un medio bueno ylícito para favorecer la unión de los esposos, pero no es el fin de la unión sexual.
El fin pro creativo: Expresión total, plena y generosa del amor fecundo.
Esto significa que dentro de la realización natural y normal de la unión amorosa (que la eyaculación se lleve a cabo dentro de la vagina), todos los actos de amor, todas las caricias, cualesquiera que sean, cuando se aceptan de comúnacuerdo, son perfectamente legítimos.
En la procreación, el amor conyugal está al servicio de la vida. Cooperar con el amor de Dios Creador.
El ejercicio de la sexualidad sólo es lícito dentro del matrimonio legítimo, respetando el plan que la Sabiduría divina manifiesta al hombre en los dos aspectos que encierra el acto conyugal (el aspecto unitivo y el procreativo) y en los ritmos...
El Concilio de Trento «el más trascendental de toda la Historia de la Iglesia»41 define como de fe que el pecado original se transmite por generación, por herencia42.
2. Nosotros no somos responsables del pecado original porque no es pecado personal nuestro44; pero lo heredamos al nacer45.
«Por eso el pecado original es llamado "pecado" de manera análoga: es un pecado"contraído", no "cometido"; es un estado, no un acto»46.g
El gran desastre del pecado de Adán fue que arrastró consigo a toda la naturaleza humana50.
De igual manera que si Adán se hubiese suicidado antes de tener hijos, hubiera privado de la vida a todo el género humano, así con su pecado nos priva de la gracia. Fue un suicidio espiritual.
El pecado original fue un pecado de soberbia52.
Elpecado de Adán y Eva es un pecado muy frecuente hoy día.
Hombres y mujeres autosuficientes, independientes, rebeldes a toda norma, orden o mandato, aunque venga del Papa.
Para ellos sólo vale lo que ellos opinan, y lo que ellos quieren.
No se someten a nadie.
Quieren ser ellos los que deciden lo que es bueno y lo que es malo.
Quieren ser como dioses.
Ése fue el pecado de Adán y Eva.La vida de la gracia que empieza con el bautismo necesita respirar para no ahogarse.
Lo mismo que la vida del cuerpo que, si no se tiene aire para respirar, también se ahoga.
Dice San Agustín que la respiración de la vida del alma es la oración.
«‘El hombre, persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia’ ( GS 13 , 1). Sucumbió a la tenta ción ycometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su natu raleza lleva la herida del pecado original . Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error» ( Catecismo de la Iglesia Católica , 1707).
SEXUALIDAD
En el encuentro sexual, como en múltiples actividades humanas que la persona desempeña libre y conscientemente, Dios ha imprimido una satisfacción, como estímulo y recompensa de aquellas: el placer.Así, en la actividad de alimentarse, tenemos el placer del gusto; al descansar el cuerpo, tenemos el placer del sueño; en la unión carnal, el placer sexual.
De ahí, que la responsabilidad del ser humano en el encuentro sexual ha de ser, buscar la entrega total y completa al otro, y no buscar como finalidad el placer. El placer es un medio, más no un fin.
El mundo de hoy, tan lleno deerotismo, promueve fuertemente la búsqueda del placer en el encuentro sexual, olvidando la entrega, el don de sí y la fecundidad.
LA UNION SEXUAL DE LOS ESPOSOS
Es la expresión más profunda y completa de amor conyugal, y por lo tanto, tiene los mismos fines del mismo:
El fin unitivo: expresión de la entrega total del don de sí mismo al otro y de la búsqueda de su bien.
La unión de losesposos debe ser para su propio bien, es decir, de ayuda mutua.
Es el empeño constante por desarrollar una auténtica comunidad de personas, para hacer frente a todas las eventualidades, vencer los innumerables obstáculos que surgen inevitablemente en el transcurso de toda existencia humana, por más afortunada que sea, y para construir la felicidad.
El placer de la unión sexual es un medio bueno ylícito para favorecer la unión de los esposos, pero no es el fin de la unión sexual.
El fin pro creativo: Expresión total, plena y generosa del amor fecundo.
Esto significa que dentro de la realización natural y normal de la unión amorosa (que la eyaculación se lleve a cabo dentro de la vagina), todos los actos de amor, todas las caricias, cualesquiera que sean, cuando se aceptan de comúnacuerdo, son perfectamente legítimos.
En la procreación, el amor conyugal está al servicio de la vida. Cooperar con el amor de Dios Creador.
El ejercicio de la sexualidad sólo es lícito dentro del matrimonio legítimo, respetando el plan que la Sabiduría divina manifiesta al hombre en los dos aspectos que encierra el acto conyugal (el aspecto unitivo y el procreativo) y en los ritmos...
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