Arrianismo

Martes, 16 de febrero del 2010.

Arrianismo
El arrianismo_ es el conjunto de doctrinas _cristianas_ desarrolladas por _Arrio, sacerdote de Alejandría, probablemente de origen libio, así como por algunos de sus discípulos y simpatizantes. Según la teología arriana, Cristo_ era la primera criatura creada por _Dios, pero no era Dios en sí mismo. Una vez que la Iglesia_ definió el _dogma_ dela divinidad del _Hijo_ y, posteriormente, de la _Trinidad)_, el arrianismo fue condenado como una _herejía. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir a aquellas doctrinas que expresen negación de la naturaleza divina de Jesús.
La naturaleza de Jesús era el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas.En los primeros siglos del cristianismo_ se planteaba el problema de la relación del Hijo y de _Dios. A esto se le llamó las disputas cristológicas.
En la Iglesia_ cristiana primitiva se fue haciendo mayoritaria la opinión de que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret, y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos; estadoctrina se suele denominar _encarnacionismo)_. Esta concepción de la naturaleza de Cristo trajo aparejados varios debates teológicos, ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana, o bien ambas, y si esto era así, se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza, completamente separadas: _Nestorianismo, o relacionadas de alguna manera).
_Elencarnacionismo prendió fuertemente en el mundo _gentil, y especialmente en el occidente del Imperio romano_. Arrio había sido discípulo de __Pablo de _Samosata, un predicador oriental del siglo III, y creía que Cristo era una criatura, la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos.
Según Atanasio de Alejandría_, éstas son algunas de las enseñanzasarrianas, citadas en su obra Discurso contra los arrianos:__[1]_
"Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "huboun tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él."
_Atanasio de Alejandría, _Primer discurso contra losarrianos
A pesar de que el Arrianismo como tal haya desaparecido, se considera continuadores de ciertos aspectos del arrianismo a varias comunidades religiosas:
La cristología_ de los _Testigos de Jehová_ guarda algunas similitudes con el arrianismo, en el sentido que ambas consideran a Jesús como el Hijo unigénito del Dios Padre, y no como Dios mismo y parte de la Trinidad._
Los socinianos,una denominación nacida luego de la Reforma Protestante en Polonia, y los unitarios, que se desarrollaron en Transilvania_ y _Hungría, y posteriormente en el Reino Unido, América del Norte_ y otras regiones, no creen en el aspecto divino de Jesús, por lo que en alguna medida pueden ser considerados herederos del arrianismo._
_Teologías actuales surgidas en la iglesia católica son acusadas dereproducir esquemas arrianos, con una presentación no cristológica de Jesús. Acusaciones recientes al teólogo José Antonio Pagola por lo expuesto en su libro "Jesús, aproximación histórica" (PPC, 2007) por parte del obispo de Tarazona, Demetrio Fernandez, dan idea de que la herejía sigue en la mente de la Iglesia. Por lo general, se cree que determinadas nuevas eclesiologías combinan la teología...