Art6

Mediante este dispositivo, la constitución de 1993 modifica sustancialmente el eje de las relaciones familiares. Se abandona el tono asistencialista de la Carta precedente, optándose por una concepción que privilegia la paternidad y maternidad responsables y la familia como unidad que tiene un papel en la política nacional de población.
La paternidad y maternidad responsables consisten en lalibre decisión de padre y madre sobre el número de hijos y la oportunidad de tenerlos. Es un asunto distinto, aunque conectado, con los medios de poner en práctica estas decisiones.
La tecnología desarrollada por la humanidad permite, en la actualidad, conocer con cierto detalle la forma como nos reproducimos y, por consiguiente, puede permitir que los embarazos puedan ser, hasta cierto punto,decididos por la pareja que tiene relaciones sexuales.
Por consiguiente, varón y mujer pueden definir con bastante certeza -aunque no con exactitud plena- los dos aspectos de la reproducción antes señalados: el primero es el número de hijos que desean tener. El segundo, es la oportunidad de tenerlos: épocas de la vida, distinta de edad de unos hijos con los otros, etc.
La paternidad responsable heemergido de dos constancias de distinta naturaleza hechas por la humanidad. La primera de ellas es el crecimiento significativo de la raza humana, debido sobre todo a los adelantos científicos y técnicos que permiten alargar la vida y reducir la mortalidad.
En este contexto, ha tomado cuerpo la preocupación -principalmente de demógrafos y gobernantes que una Humanidad desproporcionadamente grandeagote los recursos de la Tierra en un lapso determinado, no dejando posibilidad de subsistencia a las personas del futuro y creando escasez en el presente. Ante esto, la Iglesia Católica sostiene una tesis distinta. Para ella, el peligro de desbalance entre la cantidad de población y de alimentos en el mundo, no debe ser afrontado principalmente disminuyendo los nacimientos sino, más biendesarrollando y difundiendo los conocimientos y desarrollos tecnológicos de la humanidad, con los que es posible producir mucho más para toda la humanidad satisfaga crecientemente sus necesidades. En este sentido, la iglesia hace un llamado especial a desarrollar la caridad y el desprendimiento, antes que la competencia y el egoísmo.
Una segunda preocupación es el hecho de que en las actualescondiciones de vida social, las familiar con crecido número de hijos son muy difíciles de mantener. Las exigencias de la vida moderna conducen a que los padres inviertan cantidades significativas de dinero en cada uno de los hijos para prepararlos adecuadamente en todos los aspectos de su personalidad. Por consiguiente, un número elevado de hijos con ingresos limitados complica la educación y eldesarrollo de las familias contemporáneas. En el Perú el crecimiento poblacional plantea también problemas que han sido descritos por los especialistas.
Ahora bien, la paternidad y maternidad responsables suponen, entre varios otros, un asunto ético muy importante las decisiones de procreación corresponden a cada uno de los seres humanos involucrados no a terceras personas o al Estado. La sexualidad y laprocreación son, de esta manera, un ámbito exclusivo de la decisión de cada ser humano, sin condicionamientos ni limitaciones.
Es en el contexto de todo lo anterior que debe insertarse la expresión política nacional de población, pues ella no debe significar la imposición de metas y conductas a las personas, sino la adecuada educación e información que les permita tomar mejor sus determinacionesy tener los conocimientos operativos para poder llevarlas a cabo. Los intentos de funcionarios públicos para inmiscuirse en esta cuestión o imponer criterios a través de distribuciones gratuitas de medios que impidan la reproducción libremente decididas por la pareja, deben ser rechazados e inclusive sancionados.
Por ello, el segundo párrafo del artículo reconoce que el derecho a decidir es de...