arte aborigen

Antropología

MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
DE LOS INDÍGENAS DE COLOMBIA
FÉLIX MEJÍA A. *
1946

* Su seudónimo era PEPE MEXIA.

LA ORFEBRERÍA EN LOS PETROGLIFOS INDÍGENAS

Original para “Universidad de Antioquia”

Muchas veces, al repasar, contemplando una larga serie de inscripciones o más bien figuras y signos
rupestres que hace tiempo colecciono, he sentido la tentación de ensayar la comparaciónentre varios grupos
de nuestro país y de algunos países limítrofes, con el fin de establecer relaciones o coincidencias entre los
distintos signos o figuras que los integran y tratar, al mismo tiempo, de indagar sobre el posible significado
de ellos, ensayando comparaciones estilísticas o buscando en la documentación indígena plástica que
poseemos en nuestros museos esas relaciones ocoincidencias que puedan darnos alguna luz sobre la
interpretación de las manifestaciones objetivas que nuestros aborígenes dejaron sobre las rocas en América.
Claro está, que es inútil, como lo han manifestado eminentes indigenistas entre los que se encuentran
los inolvidables Triana, Vicente y Ernesto Restrepo, tratar de buscar en nuestros pictogramas y petroglifos
inscripciones hieroglíficas o alfabéticasque correspondan a sistemas expresivos definidos, tales como los que
decoran los momentos mayas y aztecas donde ya se han podido descrifrar cronbologías reales y hasta
sistemas astronómicos. Pero sí es absolutamente lógico pensar en que los hombres que pintaron o grabaron
esos signos y figuras, –lo que significaba un cuidadoso trabajo manual y hasta mental– debieron ser guiados
por ideas simples,o mejor, por la intención definida de representar cosas que les recordaban algún hecho, o
por el deseo de dejar alguna indicación útil, o por distraer sus ocios, solazándose en sus habilidades de
artistas incipientes. A esto puede agregarse la hipótesis de que quisieron dar expresión plástica a sus
sentimientos religiosos, simples y primarios, seguramente, pero sí profundamente lógicos y humanos.A repasar nuestra colección hemos podido observar entre tan innumerables signos y dibujos extraños,
arbitrarios o abstractos, representaciones ideográficas definidas, tales como figuras humanas, animales,
objetos conocidos, representaciones de vasos cerámicos, de plantas y frutas, de joyas o de simples objetos
suntuarios, o signos más o menos semejantes a letras de los más antiguos alfaberos a loscuales podríamos
acomodar una interpretación a nuestra manera o por comparación con los de antiguas civilizaciones.

El señor Triana en su obra sobre la civilización chibcha trae conceptos que aun cuando un poco
avanturados algunos de ellos, son muy dignos de tenerse en cuenta, tales como el de que muchas de las
pictografías de las piedras de la Sabana de Bogotá representan los dibujos de lastelas y de las pintaderas,
dibujos dejados según tradición o leyenda por “Nenquerequeteba el civilizador” a su paso por la altiplanicie
muisca, gobernada entonces por los Zipas y los Paques. Otro concepto o teoría es el de que las más
antiguas tribus pobladoras de nuestro continente dejaron en sus migraciones señales que les sirvieran de
guías a través de las montañas y de las hoyas de los grandesríos de los territorios que atravesaban. Otro se
refiere a la representación de mitos y de ofrendas religiosas, creyendo ver en algunos de los petrglifos
figuras antropomorfas estilizadas y animales que conducen mantas pintadas y otros objetos como ofrendas a
sus divinidades. (Figs. 58-59-60-61-64-66-67-GRA. 736).
Todo lo contrario de lo que acontece con el señor Triana sucede con Don VicenteRestrepo, quien en su
interesante trabajo sobre los chibchas, al referirse a las Piedras Pintadas y grabados que se encuentran en
los territorios que fueron asiento de tan rica civilización, conceptúa que tales dibujos o inscripciones son el
producto del capricho de quienes lo hicieron, y que en ellos no se encuentra nada que pueda guíar al
arqueólogo en sus investigaciones. Extraña esta manera de...