Arte Argentino
Páginas: 8 (1815 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2012
ARTE ARGENTINO CONTEMPORÁNEO
León Ferrari y las implicancias entre religión y política
Alumna: Julieta Sepúlveda
2011
Arte Argentino Contemporáneo
Se seleccionó la obra del artista argentino León Ferrari, denominada Civilización cristiana y occidental de 1965, actualmente en exhibición en el Museo Nacional de Bellas Artes Franklin Rawson.[pic]
Esta obra fue realizada por el artista en 1965 para una exposición en el Instituto Torcuato Di Tella. Ferrari realizó cuatro obras para exponer en esa fecha entre las que se encontraba Civilización cristiana y occidental, que consistía en un Cristo de santería colocado sobre un avión FH 107 en posición vertical, que da la sensación de caída. Este montaje refería a los sucesos dela guerra de Vietnam articulado con las creencias religiosas. Tuvo que ser retirado de la exposición, es decir, nunca llegó a exponerse en ese momento debido a que hería la sensibilidad religiosa del personal del Instituto. Claramente esta obra provocaba un choque al relacionar de manera directa la política, la violencia y la religión. La prensa y la crítica atacaron al artista de manera muy dura,exponiendo que no se entendía como se instalaron esos objetos en una institución seria como el Instituto Di Tella. Ferrari por su parte, contestó que si algún critico no consideraba que su obra era arte no había problema alguno, ya que no modificaría su trabajo, solo cambiaría la palabra arte por política, crítica corrosiva o cualquier otro. De esta manera Ferrari, se posicionó argumentando suobra como denuncia contra el presidente de los Estados Unidos Lindon Jhonson, y las contradicciones que plantea la religión cristiana, y el poder que la Iglesia conserva. A partir de esta situación y enfrentamiento con sectores conservadores y religiosos, la polémica resultó una constante en la obra de Ferrari. Por razones políticas y la dictadura que sufrió su país en 1976 tuvo que exiliarse enBrasil, continuando su trabajo artístico participó en la producción de collages para ilustrar el NUNCA MÁS, Informe de la CONADEP – Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas- imágenes en las que se mostraba la relación que existía entre la Iglesia y dictadura militar durante los años 1976-1983, remarcando una problemática presente en su producción: la religión. León Ferrari organizó lamuestra Infiernos e idolatrías en el ICI (Centro Cultural de España) donde expone la tortura como modo planteado por la religión para imponer su poder y temor. Ferrari se interesa en este tema, plantea que la Iglesia apoya la cultura del sufrimiento, y las contradicciones acerca de los postulados de la Biblia. Es esta exposición hace padecer las torturas que propone la Iglesia Católica; como eljuicio final y la condena al infierno; encarnadas en los santos y vírgenes de la religión. Una vez más, la obra de León no pasó desapercibida. Los fieles militantes se manifestaron enseguida repudiando al artista, desparramando pintura y basura en el lugar, mientras otros grupos organizaban cadenas de oración de rezo del rosario.
[pic] [pic]
En relación con la polémicatratada por Ferrari en sus obras, otro artista argentino Juan Carlos Distéfano plantea una estética que en aspectos formales se asemeja, toma el tema de la crucifixión en su obra Acción directa, que consiste en un personaje que en su postura remite a Cristo crucificado colgándose de un poste de luz con una herramienta intentando conectarse al servicio.
[pic]
La obra de Distéfano se tiñe defuertes implicancias políticas, criticando al sistema y los hechos que marcó la dictadura argentina en 1967. Esta escultura remite a un texto social complejo en el cual los mártires son los pobres. Una vez más se plantea entre las obras de León Ferrari y Juan Carlos Distéfano la problemática de lo religioso en un contexto político, tanto en la obra de Ferrari con las implicancias de la Guerra de...
León Ferrari y las implicancias entre religión y política
Alumna: Julieta Sepúlveda
2011
Arte Argentino Contemporáneo
Se seleccionó la obra del artista argentino León Ferrari, denominada Civilización cristiana y occidental de 1965, actualmente en exhibición en el Museo Nacional de Bellas Artes Franklin Rawson.[pic]
Esta obra fue realizada por el artista en 1965 para una exposición en el Instituto Torcuato Di Tella. Ferrari realizó cuatro obras para exponer en esa fecha entre las que se encontraba Civilización cristiana y occidental, que consistía en un Cristo de santería colocado sobre un avión FH 107 en posición vertical, que da la sensación de caída. Este montaje refería a los sucesos dela guerra de Vietnam articulado con las creencias religiosas. Tuvo que ser retirado de la exposición, es decir, nunca llegó a exponerse en ese momento debido a que hería la sensibilidad religiosa del personal del Instituto. Claramente esta obra provocaba un choque al relacionar de manera directa la política, la violencia y la religión. La prensa y la crítica atacaron al artista de manera muy dura,exponiendo que no se entendía como se instalaron esos objetos en una institución seria como el Instituto Di Tella. Ferrari por su parte, contestó que si algún critico no consideraba que su obra era arte no había problema alguno, ya que no modificaría su trabajo, solo cambiaría la palabra arte por política, crítica corrosiva o cualquier otro. De esta manera Ferrari, se posicionó argumentando suobra como denuncia contra el presidente de los Estados Unidos Lindon Jhonson, y las contradicciones que plantea la religión cristiana, y el poder que la Iglesia conserva. A partir de esta situación y enfrentamiento con sectores conservadores y religiosos, la polémica resultó una constante en la obra de Ferrari. Por razones políticas y la dictadura que sufrió su país en 1976 tuvo que exiliarse enBrasil, continuando su trabajo artístico participó en la producción de collages para ilustrar el NUNCA MÁS, Informe de la CONADEP – Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas- imágenes en las que se mostraba la relación que existía entre la Iglesia y dictadura militar durante los años 1976-1983, remarcando una problemática presente en su producción: la religión. León Ferrari organizó lamuestra Infiernos e idolatrías en el ICI (Centro Cultural de España) donde expone la tortura como modo planteado por la religión para imponer su poder y temor. Ferrari se interesa en este tema, plantea que la Iglesia apoya la cultura del sufrimiento, y las contradicciones acerca de los postulados de la Biblia. Es esta exposición hace padecer las torturas que propone la Iglesia Católica; como eljuicio final y la condena al infierno; encarnadas en los santos y vírgenes de la religión. Una vez más, la obra de León no pasó desapercibida. Los fieles militantes se manifestaron enseguida repudiando al artista, desparramando pintura y basura en el lugar, mientras otros grupos organizaban cadenas de oración de rezo del rosario.
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En relación con la polémicatratada por Ferrari en sus obras, otro artista argentino Juan Carlos Distéfano plantea una estética que en aspectos formales se asemeja, toma el tema de la crucifixión en su obra Acción directa, que consiste en un personaje que en su postura remite a Cristo crucificado colgándose de un poste de luz con una herramienta intentando conectarse al servicio.
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La obra de Distéfano se tiñe defuertes implicancias políticas, criticando al sistema y los hechos que marcó la dictadura argentina en 1967. Esta escultura remite a un texto social complejo en el cual los mártires son los pobres. Una vez más se plantea entre las obras de León Ferrari y Juan Carlos Distéfano la problemática de lo religioso en un contexto político, tanto en la obra de Ferrari con las implicancias de la Guerra de...
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