Arte Colonial En Colombia

En el periodo colonial, con muestras desde lo gótico y mudéjar a lo neoclásico, destaca la arquitectura, en la que prevalece una concepción espacial española basada en la adición de cuantos espaciales; así los conjuntos de Cartago, Mompos... En cuanto a la decoración, los más genuinos edificios neogranadinos despliegan sus paramentos desnudos para definir los volúmenes puros y rotundos. A lohispánico se une lo indígena, con contenidos muy expresivos en los s. XVI al XVIII en el llamado arte mestizo, con decoración peculiar a base de motivos zoomorfos, fitomorfos, antropomorfos y míticos.

Sobre lo español, fundamento del arte neogranadino, se fueron sedimentando y dando carácter propio otros varios influjos. La más antigua influencia europea (no española) corresponde a unapieza de orfebrería del convento caleño de La Merced, realizada por el artífice de Augsburgo Cristóbal Ghissler (1574); el influjo de Durero se manifestó por medio de su famoso grabado del rinoceronte, y se completó la influencia germana con la serie de los 14 cuadritos del palacio arzobispal de Popayán, inspirada, al parecer, en los grabados de José Sebastián y Juan Bautista Klauber, y también laMater Inviolata de la basílica de Buga. Otro vehículo de esta influencia fue el de los legos de la Compañía de Jesús, Diego Loessing (Luissinch) y Simón Schenherr; el primero trabajó en el s. XVII en el templo de S. Ignacio de Bogotá, y el segundo intervino, en la centuria siguiente, en eJ templo de la misma Orden en Popayán. El influjo francés se manifiesta claramente en la casa tunjana (V. TUNDAIII) de Juan de Vargas; la mayor parte de sus decoraciones pictóricas son copia de grabados realizados por artistas educados en el gran foco manierista de Fontainebleau (v.). Júpiter, Minerva y Diana proceden de grabados de René Boyvin, hechos sobre obras originales del holandés Leonard Thiry; también fue copiado el grabado del Invierno, creado por Marc Duval. Martín Soria, el sagaz investigadorde este conjunto pictórico, ha dicho: «Así es que una línea recta nos lleva del Olimpo griego, vía Pompeya y Fontainebleau, a Tunja, perla imperecedera, si no la destruimos físicamente, como estamos en trance de hacerlo, de la Nueva Granada colonial». La influencia manierista francesa se sintió en el s. XVII, baste como muestra el retablo mayor de la iglesia tunjana del Topo, con estípites queparecen derivar de la escuela borgoñona. El influjo italiano penetró, a fines del s. XVI, con el aluvión renacentista y manierista. A Tunja llegó el pintor Angelino Medoro, nacido y formado en Roma, que decoró la capilla catedralicia de los Mancipes. Como era de esperar, el prestigio de Miguel Ángel se dejó sentir tanto en los escorzos de algunas imágenes como en la arquitectura de retablos; a esterespecto es muy significativa la portada miguelangelesca de la Villa Grimani, que inspiró tres portadas en C. durante el s. XVII: las del Sagrario y S. Agustín, en Bogotá, y la del templo de S. Juan, en Pasto. El detalle del friso convexo, que se encuentra en Palladio (v.), apareció ca. 1580 en la portada de S. Domingo, de Cartagena. La época del auge italianista corresponde al s. XVII, y a ellocontribuyeron la presencia de arquitectos italianos y los tratados de arquitectura, especialmente los de Serlio y Vignola; el arquitecto Coluccini, venido de Italia, fue el introductor directo del manierismo. El neoclasicismo en C. supuso una vuelta a los tratadistas italianos.

La influencia flamenca aparece activa desde fines del s. XVI, primero en el campo de la decoraciónarquitectónica y luego en la pintura. Los grabados de Vredeman de Vries determinaron la creación de los soportes antropomorfos que hay en la sillería de la catedral de Tunja (1598-1603). Las estampas y grabados producidos por el centro de Amberes extendieron el gusto estético de Rubens (V.) y de su círculo, sirviendo de base para la formación de la escuela santafereña, de la que sería su mejor exponente...