Arte-Comentario Relieve Akenaton

*COMENTARIO ARTE. LÁMINA:
Estela de Akhenatón y su familia. Imperio Nuevo (1570 a.C.-1070 a.C), XVIII Dinastía. Museo Egipcio, El Cairo.


Nos encontramos ante un relieve del arte egipcio, correspondiente a la XVIII dinastía del Imperio Nuevo (1570 a C a 1070 a C). Representa una escena familiar, cotidiana de la familia real : Amenofis IV (después llamado Akhenatón) con su esposaNefertiti y sus hijas, pero en la que observamos como se resalta y coloca en el centro de la escena al elemento clave de la historia de este período: la representación de Atón, el disco solar, el dios omnipotente que irradia vida con sus rayos-brazos (de ahí que esos rayos terminen en manos, porque Atón vivifica todo lo que toca).
En cuanto a la técnica, se trata de un relieve rehundido, muy utilizadoen el arte egipcio durante el Imperio Medio y el Imperio Nuevo, consistente en excavar el perfil de las figuras consiguiendo así un relieve sin resalte pero muy claro y destacable. Todavía observamos los restos de policromía, ya que es habitual que en el arte egipcio la coloración de los relieves. Además, toda la escena se acompaña de inscripciones, para hacer comprensible el tema.
El estilo,las formas y la iconografía del arte de la época de Akhenatón no puede entenderse sin conocer los cambios, la ruptura que supuso su reinado en la historia egipcia: tras el interregno de las invasiones, el faraón Amenofis IV va a llevar a cabo una reforma religiosa, cultural y social que conllevará el traslado de la corte de Tebas a Tell El Amarna (llamada Akhetatón, “el horizonte de Atón”), seestablece una tendencia hacia el monoteísmo religioso (el culto a Atón) y cambia su propio nombre, pasando a llamarse Akhenatón, “el seguidor de Atón”. En su corte florece un arte que rompe con algunas de las tradiciones artísticas “clásicas” o características del arte egipcio, tal y como observamos en el presente relieve:
*Frente a la serena majestad del Imperio Antiguo y frente al espíritutrágico del Imperio Medio, nos encontramos con un carácter más delicado y elegante, con alargamiento del canon de las figuras, cuerpos estilizados y rostros ovalados. Podríamos hablar de un “idealismo feminoide”: vestidos larguísimos y de muchos pliegues, cuellos alargados, miembros delgados. Pero, además, durante el período amarniano el retrato naturalista y realista alcanza sus cotas más altas dentrodel arte egipcio e incluso no rehuye los aspectos físicos “desagradables”: vientre hinchado, brazos deformados, labios gruesos, etc…Lo que choca frontalmente con el idealismo del dios-faraón completamente idealizado, sin imperfecciones del Imperio Antiguo, hierático, geométrico, rígido.
La iconografía de este período responde a una humanización del faraón y su familia, con una temática en la quese suele representar al faraón, la reina y sus hijas en un ambiente cotidiano, familiar completamente regido por los beneficios que el dios Atón otorga a sus seguidores. Seguramente, el origen de esta ruptura con los cánones tradicionales sea la búsqueda de un arte más humano y más popular, sin olvidar el papel que en este cambio tuvo el taller del escultor Tutmés, en Tell El Amarna.
Aunquetambién se mantienen otras características propias del relieve egipcio:
*Ley de la frontalidad . La posición de las figuras se define por un frontalismo convencional en el que se combinan las perspectivas de frente y perfil: torso de frente, piernas, pies y rostro de perfil, ojos alargados que ven de frente pero están colocados en un rostro de perfil.
*En el relieve egipcio no existe la perspectiva,todas las figuras aparecen en el mismo plano, de ahí que se lleven a cabo intentos de perspectiva superponiendo figuras o repitiendo los perfiles, para indicar alejamiento.
*Desproporción jerárquica de las figuras, para realzar su mayor o menor importancia. Aquí también podemos observar la gran importancia que se le daba a la reina Nefertiti, tanto por el tamaño como por el número de...