Arte Conceptual Y Tucumán Arde

ARTE CONCEPTUAL Y TUCUMÁN ARDE

Para el presente ensayo se tomarán dos manifiestos dentro del arte conceptual, el de Sol Lewitt (1968), y el de Joseph Kosuth (1969); así como también el manifiesto del grupo de artistas argentinos de Tucumán Arde (1968).
El interés en elegir estos dos manifiestos, es justamente por el contraste en algunos aspectos, que obedecen a dos realidades distintas; y porotro lado determinar qué compartieron ambos movimientos artísticos a pesar de la distancia y los contextos.
¿Cómo caracterizan al arte de avanzada?
El arte conceptual según Sol Lewitt, es un planteamiento místico e irracional, este rechazo a la razón lo comparte con varios movimientos de las primeras vanguardias. Más tarde afirma que sólo las ideas pueden ser arte, pero aclara que las ideas nonecesariamente obedecen a una lógica racional. La idea está sobre la representación formal y/o material del objeto artístico. Hay un mucho interés hacia la filosofía y naturaleza del lenguaje, es justamente durante esta época donde se da el giro lingüístico dentro de las humanidades y las ciencias sociales, retomando las teorías de principios del siglo XX, de Ferdinand de Saussure, y más tarde lospostulados de Ludwig Wittgenstein. El conceptualismo además se preguntará sobre la propia naturaleza del arte, es un arte que se cuestiona ¿qué es el arte?
Para Tucumán Arde, el arte de avanzada es necesariamente un arte político, el arte no debía ser una acción positiva, sino que incluso tenía que ser violento, radical y revolucionario. El arte argentino de la época tenía que ser colectivo paraacabar con el mito del genio individual, asociado a lo burgués. La experiencia del goce, tan cuestionada desde posturas marxistas ortodoxas de la época, estaba igualmente asociada con los valores burgueses. Se buscaba además eliminar la distinción entre artistas, intelectuales y técnicos, de manera que esta acción pudiese dar como resultado un arte total, que necesariamente sería un arte social.Había también un fuerte rechazo a la institución y la oficialidad. El arte político que proponían debía funcionar como una red de contra-información que hiciese frente al poder de los medios de comunicación de la burguesía local. Fue un arte comprometido con las causas de los obreros y las instituciones gremiales de aquella época.
¿Cómo establecen la relación arte/vida?
Para el arte conceptualla relación arte/vida se plantea como una relación casi mística, irracional, filosófica y lingüística, de cierta manera espiritual. La condición humana del cotidiano está fuera de su arte. Su objetivo es el arte por el arte, no como distracción, ni decoración; en este punto comparte ciertas posturas de las vanguardias.
Es un arte al que le interesó pensar el arte, no tanto la vida en sucotidianidad, la política, o la realidad social. La vida espiritual y filosófica son más importantes para el conceptualismo, de cierta manera hay una búsqueda más trascendental que se manifiesta en la elección de temáticas de corte más metafísico. Hay una especie de deshumanización, no hubo interés en lo reconocible como real, en lo figurativo y lo mimético.
La ciencia, la matemática, la técnica, eldiseño industrial, también están en juego en la puesta en escena de las obras de los conceptualistas, todo ello más el bagaje discursivo de las nuevas teorías filosóficas y del lenguaje.
Para el colectivo de Tucumán Arde, la relación arte/vida es necesariamente la lucha política y comprometida con la realidad social. La vida individual o íntima no tiene cabida, el interés en lo individual esburgués, el arte es un arma política para denunciar y/o evidenciar cuestiones de explotación, represión, control, etc., ejercidos desde el poder.
En este desinterés en la vida individual podría notarse también una especie de trascendentalismo, -que podría compartir con el conceptualismo-, pero claro está que esta búsqueda por la trascendencia es de otra índole, es el trascender a través de la...