Arte definición

No se puede generar una sola definición de arte porque el fenómeno artístico es demasiado complejo para mirarlo desde un solo ángulo. La obra de arte tiene muchas valencias con la existencia humana individual y social por eso la definición de arte también debe ser compleja y múltiple.

¿Cómo podemos estar seguros de que una obra que contemplamos es arte si no sabemos que es el arte? No podemoshacer derivar la noción de arte de una serie de rasgos tomados de las obras de arte existentes, como tampoco podemos hacer derivar la noción de arte de conceptos más elevados, de presupuestos. Porque esta noción determinaría que una obra es arte si responde a una serie de principios generales y con eso bastaría. Es decir que si deducimos a partir de una serie de rasgos dados o partir deprincipios generales, de las dos formas estamos cayendo en una suerte de auto-engaño.
Si contemplamos la obras desde el punto de vista de su realidad, sin ideas preconcebidas nos damos cuenta que la obra de arte se presenta de una manera tan natural como cualquier otra cosa. Por ejemplo un cuadro de Van Gogh se transporta de exposición en exposición, igual que se transporta el combustible. O un mochilerolleva en su mochila una obra de Shakespeare al lado de los cubiertos para el camping. Todas las obras poseen ese carácter de cosa. Aunque parezca vulgar no podemos pasar por alto este carácter de cosa que tiene la obra de arte. El carácter de cosa es tan inseparable de la obra de arte que así como decimos que la piedra está en la obra arquitectónica y que el color está en la obra pictórica, y quela palabra está en la obra poética; así también tenemos que decir que la obra arquitectónica está en la piedra, que la obra pictórica está en el color y que la obra poética está en la palabra.
Evidentemente la obra de arte es algo más que una cosa. Y este algo más que está en ella es lo que la hace una obra de arte. La obra de arte nos da a conocer algo añadido. Este algo más, este algo que llevaconsigo es lo que llamamos símbolo. Ese algo de la obra de arte que nos revela otro asunto, ese algo añadido, es el verdadero carácter de cosa de la obra de arte. ¿Porque? Porque sólo dando con la realidad inmediata de la obra de arte es que podemos encontrar en ella el verdadero arte. Por lo tanto, debemos empezar por contemplar el carácter de cosa de la obra de arte, y sólo así podremos decidirsi en el fondo esa obra es también eso otro o sí solamente es una cosa.
Para poder ver, dilucidar esta diferencia. Heidegger comienza por preguntar ¿Qué es una cosa? Y dice que hay tres teorías:
1. La teoría sustancialista: la estructura de la cosa cuenta con un sustrato permanente (núcleo) pero invisible y un conjunto de accidentes variables, características, propiedades. Ej: el bloque degranito es duro, pesado, extenso, áspero, informe, tiene un color, etc.
2. La teoría sensualista: la cosa es un conjunto de sensaciones. Es lo que se puede percibir con los sentidos. Es la unidad de una multiplicidad que se da en los sentidos.
3. La teoría materia-forma: la cosa es la unión de una materia con una forma
 
En estas tres interpretaciones del ente (cosa) el que ha alcanzado mayorpredominio es el de la cosa como unión de materia y forma.
Ahora bien. Heidegger toma como ejemplo para analizar un cuadro de Van Gogh en el que hay representados un par de zapatos.
Los zapatos constan de una materia: cuero hilo, pegamento, clavos que han adoptado una forma: una suela y un empeine unidos mediante una costura y unos cordones que constituyen el zapato. Es un tipo de utensilio quesirve para calzar los pies y que dependiendo del fin para el que van a ser usados, baile, trecking, trabajar en el campo varían en materia y forma.
Pero en la obra de arte la materia a la que Heidegger llama tierra (refiriéndose a la “madre tierra” como naturaleza de donde se extrae la materia prima) llega a revelar toda su identidad antes oculta. La obra de arte hace que esta tierra sea tierra....