Arte del siglo xix

ARTE DEL SIGLO XIX

27.09.2010

INTRODUCCIÓN:
Según la tesis de Frazen muchas religiones contienen el rito de la “muerte del rey” como un acontecimiento supersticial. Lo memorable del siglo XIX es la decapitación del rey. En el arte del este siglo aparecen laz cabezas cortadas. No ocurrió nada más importante que la construcción de la gilotina, y todo lo que conlleva. La tecnica modernaemerge en la construcion de la maquina para cortar las cabezas en la forma menos cruel, mas limpia. En torno suyo se construyo todo el universo imaginario que se manifiesta en las enécdotas, mentiras, construcción del espacio de la ciudad. No es cierto que la gente iba a ver el hecho de guillotinar, había circulos de guardias que impedían la visión. Probablemente la revolución Francesa fue larevolucion artistica, algo llevado por artistas, el testimonio de alguien que afortunadamente la vío desde Londres, hablamos del escritor Chatobriaud. Es romántico, conservador, no progresista. En su libro “El genio de Cristianismo” por primera vez se habla de Cristianismo como un “ismo” un movimiento equiparable a otras religiones ( budismo) o sistemas folosóficos. “ismo” se aplica para dos tipos determinos: creencias y enfermedades (alcoholismo, daltonismo) Chatobriaud pone el Cristianismo en la linea entre creencias y las enfermedades.

En Versalles cayeron las primeras victimas de la revolucion. Entre el pueblo pidiendo verse con el rey aparecio alquien vestido de romano que empezó a cortar las cabezas con el cuchillo. Era un actor: Blanqui. Se ha dado el facto, las cabezas no solo secortan en teatro y en las pinturas. El hombre que parecía loco figuró lo que sucedió durante la revolución francesa: la ilustración de la pintura historica.
Pocos años más tarde durante de consulado, grupo de gente conspiró para matar a Napoleón. Entre ellos había un pintor, discipulo de David: Topino Le Brun. Se encargó de diseñar a los puniales. Empezamos la asignatura pora artistas cuyacreatividad les conlleva a la destrucción de los ciudadanos.

El Arte Napoleónico se reduce al interiorismo. Es asombrosa en los cuadros de David la cantidad de camas, triclinios etc. ¿Porque tantas en los interiores de Percier y Fontaine si nos imaginamos a los gobernantes como activos? Balzac dijo: “El sofá es nuestra guillotina”. Sucede la idea del arte que causa horror, miedo y espanto.Unhistoriador Michellet pensaba que la Revolución Francesa va acabar con la historia, que lo adelante va a ser solo un añadido, con el terror como la forma de gobierno. Insiste en desconcertante origen artístico de los terroristas. La historia universal no es más que la historia de la muerte, lo que recrea Delacroix un testigo muy singular de la revoución Francesa, lo que el recuerda es el robo de laspinturas que se llevaron los Franceses de Roma, era un robo planificado.

M.Fried se atrevió a decir algo sobre la pintura ideologizada fuertemente, sin recurrir al contexto porque el contexto historico no va mucho más allá.

Chardin fue un pintor, representaba por un lado las escenas costumbristas de la clase media francesa, por el otro lado los bodegones. Era una pintura “sin contenidos” Seenfrentó a la idea de arte como vehículo de ideas, instrumento para enseñar a la sociedad. Se encuentra entre la pintura ecademica y la pintura revolucionaria. Podemos decir que es la apología de la burguesía francesa, pero estos cuadros no los compraban burgueses sino la aristocracia. ¿Porque les gustaban los cuadros de Chardin? Diderot se ponía delante de estos cuadros y decía que desde elpunto iconográfico no tienen mucho valor pero de todas formas no podía apartar los ojos. Dijeron que era la magia. Que Chardin les tenía embrujados, encantados. Resulta que la critica del arte daba los primeros pasos y cuando se encontraba con algo que les guste no podñia explicarlo. La critica aparece con el fin de explicar a la gente que la leía, se encontró con el artista inexplicable. Un caso...