Arte feminista

El Net.Art feminista minoritario: cuando lo digital es político1 Cecilia Gordano2
Abstract De entre la prolífica producción de Net.Art en los últimos años, esta ponencia se ocupa de aquellas expresiones en que convergen arte y política cyberfeministas, aprovechando recursos expresivos que facilitan la creación espontánea y la difusión instantánea. Así, se propone analizar el caso de una campañaque la organización feminista uruguaya Cotidiano Mujer inició en 2006 y que continúa hasta la fecha: una serie de animaciones digitales distribuidas por correo electrónico para promover advocacy y sensibilización sobre temas de la agenda feminista nacional, en especial vinculadas con los derechos del cuerpo sexual y reproductivo. Las características formales y expresivas de dicha campaña invitan aleerla a la luz del concepto de literatura minoritaria propuesto por Deleuze y Guattari, en la cual se repiensan los significados de minorías y lo minoritario, sus luchas políticas y sus capacidades transformadoras de la realidad. Con este ejercicio de traslación de conceptos se aspira a contribuir a una forma de entender y practicar el Net.Art feminista minoritario como metalenguaje digitalcuestionador de las estructuras de poder dominante on y off line. Keywords: feminismo, Net.Art, Deleuze, minoritario

Introducción Mi propuesta es básicamente un ejercicio teórico en el que tomo los conceptos de minoría y lo minoritario propuestos por el filósofo francés Gilles Deleuze, para leer una práctica política específica de una organización feminista uruguaya que, entiendo, se inscribe en elespacio expresivo del Net.Art, es decir, de aquellas expresiones artísticas basadas en Internet para su producción y difusión. Comenzaremos con una breve introducción al pensamiento de Gilles Deleuze y específicamente a su concepción de las minorías y los lenguajes minoritarios, para luego extrapolar estos conceptos al feminismo, al Net.Art y a las intersecciones que de ello se derivan, es decir,el Net.Art feminista minoritario. Para ello, me apoyaré en la visualización de tres animaciones digitales producidas por la ONG feminista uruguaya Cotidiano Mujer. Aportar desde la teoría implica elegir categorías para describir realidades que muchas veces nos desbordan, nos hacen cuestionar esas categorías e incluso el sentido mismo de categorizar, la validez de estar leyendo el mundo en clavede categorías. En este sentido, el pensamiento de Gilles Deleuze es especialmente valioso, tanto por su
Esta comunicación fue origialmente presentada en el Laboratorio de arte, tecnología y feminismo, realizado entre el 17 y 18 de marzo de 2009 en Madrid, y organizado por el "Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una Perspectiva CTS”, Departamento de Ciencia, Tecnología y Sociedad,CSIC. Se publicó una adaptación bajo el título “Subversión feminista vía Internet: el caso de los "Byte a Byte" en la recista Cotidiano Mujer Nº 45, IV época, en marzo de 2009. 2 MA Estudios de las Mujeres y de Género
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cuestionamiento de las categorías producidas por el conocimiento moderno occidental, como por la flexibilidad de los conceptos que propone como alternativas. Para él, lafilosofía es la actividad de creación de conceptos nuevos para hacer frente a los problemas y proponer posibles vías de transformación. Su obra ha sido descripta como “poliédrica” y su lenguaje tildado de “excéntrico”3, con habitual uso de neologismos de su propia autoría. De difícil clasificación en el canon filosófico, Deleuze es, ante todo, un filósofo contemporáneo postestructuralista que retoma,se apropia y modifica ideas antes trabajadas por Nietzche, Heidegger, Leibinz, Spinoza y Bergson, entre otros. Sin pretender presentarlo exhaustivamente, diré que su enfoque filosófico cuestiona el antropocentrismo de la filosofía occidental tradicional, critica su tendencia “a tomar al ser humano como base de toda experiencia”4 y a privilegiar la identidad sobre la diferencia, privando a esta...