Arte hispano-musulman

I.E.S. JORGE JUAN. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA, HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE. Curso 2006-2007.

ARTE HISPANO-MUSULMÁN

6.1. ARTE E ISLAM
ORIGEN Y PRINCIPIOS RELIGIOSOS INTRODUCCIÓN HISTÓRICA EL ARTE ISLÁMICO Características Generales Elementos decorativos y ornamentales La Mezquita

6.2. ARTE CALIFAL.

EL CALIFATO DE CÓRDOBA LA MEZQUITA DE CÓRDOBA LA CIUDAD PALATINA DE MADINAT AL-ZAHRA6.3. ARTE NAZARÍ. LA ALHAMBRA
ARQUITECTURA NAZARÍ. GENERALIDADES Tipologías arquitectónicas Materiales y Formas El sistema decorativo Cronología del arte nazarí ARQUITECTURA NAZARÍ. ARQUITECTURA MILITAR La Alcazaba de la Alambra ARQUITECTURA CIVIL Generalife Principales núcleos palatinos de la Casa Real Vieja Palacio de Comares Palacio de los Leones

GLOSARIO

HISTORIA DEL ARTE. 2ºBACHILLERATO. Tema 6: ARTE HISPANOMUSULMÁN

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I.E.S. JORGE JUAN. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA, HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE. Curso 2006-2007.
correspondiente al mediodía del viernes, para la cual los creyentes deben acudir a la mezquita mayor o "aljama".

6.1. ARTE E ISLAM
ORIGEN Y PRINCIPIOS RELIGIOSOS
La palabra "Islam" significa sumisión o entrega incondicional a Dios. Corresponde a la religiónmonoteísta revelada por Dios a Mahoma, su enviado. Surge en Arabia, estableciéndose su origen en el año 622, fecha en que tiene lugar la "Hégira", la emigración o expatriación del Profeta Mahoma desde la ciudad de La Meca a Medina. La revelación divina se recoge en el "Corán", palabra árabe que suele traducirse como lectura o recitación; un auténtico código religioso y social, base primera yfundamental de la ley islámica. Ante la evolución que, a los pocos años de su nacimiento sufrió la comunidad islámica, fue también preciso recurrir a otras fuentes de organización. Se atendió entonces a las costumbres, hechos y dichos del Profeta y /o de sus compañeros, estableciéndose un conjunto de tradiciones o "Hadiz" que sirvieran de base a la ciencia jurídica. Se fijó así la segunda fuente de laley, la "Sunna", palabra que significa conducta, manera de obrar. Junto con las dos mencionadas, Corán y Hadiz, existe en el Islam una tercera fuente de la verdad religiosa, el "Iyma" o principio del consenso de la comunidad. Este se aplica a las contingencias no previstas en el libro ni en la tradición. La vida religiosa del creyente musulmán se basa esencialmente en el cumplimiento de cincoobligaciones, los llamados "cinco pilares" de la religión:

3) EL AYUNO

Parece haberse instituido en Medina en el año II de la Hégira. Consiste en la total abstención de comer, beber, fumar y realizar actos sexuales, durante los treinta días del mes de Ramadán, desde la salida del sol hasta el ocaso. Los enfermos, ancianos, niños y viajeros están legalmente dispensados de su cumplimiento.

4) LALIMOSNA CANONICA

El planteamiento de este precepto es realmente elástico y se basa en que el que tiene dé al que carece una parte de su ganancia anual. Está orientada hacia la purificación de los bienes terrenos de los que los creyentes pueden disfrutar con la condición de restituir una parte a Dios. Su obligatoriedad afecta a quienes cuentan con una renta mínima, debiendo entregarse a lospobres, a los esclavos, a los voluntarios de guerra y a los viajeros. Con el transcurso del tiempo la intencionalidad caritativa se difuminó convirtiéndose en un simple impuesto pagado a la comunidad o al Estado. El deber de hospitalidad constituye un caso particular del deber de la limosna.

5) LA PEREGRINACIÓN A LA MECA

Primero y principal, consistente en el reconocimiento de la autoridad yunicidad divina. Creer de corazón que “no hay más Dios que Allah, Creador, Único y Verdadero, y que Mahoma es su Profeta y Mensajero”. El testimonio público de esta creencia basta para convertirse en musulmán.

1) LA PROFESION DE FE

2) LA ORACION RITUAL

Elemento esencial del culto de profundas implicaciones artísticas. Consiste en una serie de gestos y palabras, fijadas de manera rigurosa...