Arte, Letras y Tango

 

TANGO, LETRAS Y
LITERATURA

UN ACERCAMIENTO
DESDE DISTINTAS
VERTIENTES
ARTISTICAS PARA
REPENSAR EL SENTIDO
DE PERTENENCIA DEL
TANGO Y SUS
ORIGENES.

Autores: Agustina Ramos
Universidad Nacional de Tres de Febrero
Email: agus_ram89@hotmail.com

Esta historia de opiniones y opinantes,

de gustos y disgustos, de rupturas, creaciones y

conservadurismos fue revivida enel presente (confirmándonos que la historia siempre vuelve) a través
de un audio que Maria Kodama, viuda del escritor Jorge Luis Borges presentó hace muy poco en
sociedad. En ese audio, se pueden disfrutar fragmentos de conferencias que Borges dictó sobre la
historia del tango en 1965 y, entre otras cosas, llama nuestra atención su visión controversial sobre
Carlos Gardel, lo que motiva nuestrainvestigación.
"Gardel tomó la letra del tango y la convirtió en una breve escena dramática, en la cual un hombre
abandonado por una mujer se queja. O en la que se habla de la decadencia física de una mujer", relata
Borges, entre ruidos de bocinas y frenazos de fondo. Culpa a Gardel de introducir la melancolía y el
sufrimiento en una sociedad a través de sus canciones. Se molesta con lostangos en los que el hombre
"simula alegrarse de que la mujer lo haya dejado por otro, pero al final la voz se le quiebra en el sollozo"
y recuerda añorando los encuentros con los viejos compadritos y la forma en que estos resolvían sus
problemas "el compadrito los resolvía al viejo estilo: duelo criollo, sin testigos, a cuchillo y muerte.
Luego llegaron los tangos quejosos". Y recuerda, con unarisa pícara: "Un malevo que me honró con su
amistad me dijo una vez: «El hombre que piensa cinco minutos seguidos en una mujer no es un hombre,
es un maricón»".
Pero ningún hecho artístico es independiente del contexto en que se desarrolla, en este caso, este
ritmo que, como veremos, se forjó allá por el 1870 entre cruces y mestizajes, en el arrabal más amargo y
sirvió para mantener viva ladiversidad de las primeras culturas extranjeras que se asentaron en el Río de
la Plata, pasaba a estar al servicio de aquellos que padecían el dolor, la angustia y la frustración de verse
en un lugar extraño, ya no era la corporal cultura africana lo que nutría este género, ni las pícaras letras
que alimentaban el “quilombo”. El tango y sus letras empezaban a representar a más sectores de lanueva sociedad, en él los melancólicos europeos también encontraron consuelo. Buenos Aires será una
ciudad diferente tras la segunda gran oleada de inmigrantes. Los primeros poemas de Borges dan cuenta
de esto ("cómo has cambiado", le reprocha a su calle). Con la música de la ciudad sucederá algo similar,
ya que pronto la nostalgia y la tristeza del desarraigo ocuparán el centro de la sensibilidadtanguera, así
como del floreciente teatro argentino.
Por lo que culpar a Gardel de esta transformación sería olvidarse de todo el pueblo que lo acompañó y
que lo inspiró, sería olvidarse de todos esos inmigrantes que usaron el tango como válvula de escape,
sería olvidar a los poetas que le pusieron palabras a lo que la sociedad vivía. “En Gardel se corporizan
las aspiraciones del argentinomedio, las virtudes que definen el prototipo: fama, pinta, éxito con las

mujeres, dinero, generosidad” (Salas: 158) es por eso que también poco a poco se va convirtiendo en un
arquetipo nacional e incluso en mucho más que eso, en un héroe, un mito, un santo y un misterio.
Para intentar comprender el posicionamiento de Borges frente al ídolo popular de la canción,
esbozaremos una brevebiografía:
Todos conocemos quien fue Borges nace en Buenos Aires el 24 de agosto de 1899, en el seno de
una acomodada familia porteña.
Estas posturas no sólo serían de implicancia estética, sino que serían la base de una fuerte
oposición ideológica que enfrentaría a sus integrantes en uno de los referentes paradigmáticos de la
cultura argentina: Florida-Boedo, como las expresiones de pares...