Arte Maya Gobernantes Copanecos, By William Fash

Fash, William L., Linda Schele y Barbara Fash
1992
Desafios y obras de los últimos gobernantes Copanecos. En IV Simposio de Investigaciones Arqueológicas
en Guatemala, 1990 (editado por J.P. Laporte, H. Escobedo y S. Brady), pp.255-261. Museo Nacional de
Arqueología y Etnología, Guatemala.

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DESAFÍOS Y OBRAS DE LOS ÚLTIMOS GOBERNANTES
COPANECOS
William L. Fash
Linda Schele
BarbaraFash

La meta científica primordial del PECEMCO y del Proyecto Arqueológico Acrópolis Copan (PAAC)
ha sido la de reconstruir la ideología religiosa-política, sus usos y evoluciones en el estatismo del antiguo
reino de Copan, a la vez que se intenta descifrar la historia dinástica de la ciudad por medio de un nuevo
estudio de las inscripciones jeroglíficas del epicentro de esta distinguidaciudad Maya antigua. Desde el
inicio, la perspectiva del Co-director del Proyecto ha sido condicionada fuertemente por los años que trabajó
en levantamiento de mapas y excavaciones en el valle de Copan y en las perspectivas materialistas y la
concentración de los asuntos de subsistencia y patrones de asentamiento que han sido un enfoque principal
de la arqueología Maya en las últimas dos décadas.Las investigaciones dirigidas por Sanders y Webster en la segunda fase del Proyecto Arqueológico
Copan (1980-1985), sobretodo, demostraron claramente que durante su apogeo en el siglo VIII DC, Copan
era una ciudad llena de problemas; sobrepoblación y patrones de asentamiento mal adaptados al medio
ambiente; insuficientes terrenos agrícolas para mantener la población; enfermedades y desnutriciónnotables
en el estudio del material óseo y fuertes indicaciones de la intensificación de la estratificación social en el
volumen y elaboración de la arquitectura residencial y religiosa, indudablemente producidos a un costo
humano muy alto. Para colmo de males, las inscripciones mencionan que el decimotercero gobernante,
llamado 18-Conejo, fue capturado y sacrificado por un gobernante rivaldel cercano centro de Quirigua,
hecho que sin duda provocó una crisis política tremenda dentro de una sociedad que había creído que su
gobernante era un dios. Tomando en cuenta estas perspectivas, la pregunta central de nuestro proyecto era
la siguiente: ¿cómo lograron los gobernantes y su corte real evitar el desastre, qué medios utilizaron para
mantener la unidad social y política de Copan ypromover la lealtad al linaje real y sus exigencias de tributo?
Buscamos resolver esta pregunta por medio de la conservación y documentación completa del arte,
la arquitectura, las inscripciones y los restos arqueológicos de las acciones tomadas en asociación con ellos
en el Grupo Principal de las ruinas de Copan (Figura 1). Al combinar los esfuerzos de arqueólogos,
dibujantes e historiadoresdel arte, epigrafistas y el arquitecto restaurador, intentamos reconstruir la historia
dinástica del centro de la ciudad, la historia arquitectónica de la Acrópolis y la ideología Maya Clásica de
Copan por medio del descubrimiento, documentación y análisis de los monumentos de cada gobernante en
la secuencia dinástica de la ciudad. La idea era de atar las adaptaciones ideológicas a la historiade la
población documentada detalladamente en la arqueología del valle por un lado y la historia política
documentada en los monumentos públicos por el otro.
Nos interesaba mas que todo los sucesos en la era posterior a la muerte de 18-Conejo, ya que tanto
los datos del valle como los monumentos del estado indicaban que esta era una época de crisis para Copan.
Las investigacionesarqueológicas en el valle le indicaron a William Fash que hubieron intentos de parte del
último gobernante, Yax Pac, de compartir el poder político con la nobleza antigua del valle de Copan.

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En vez de pensar en "la rebelión de las masas", como proponía Eric Thompson, Fash propuso que
hubo, por lo menos en el caso de Copan, una "rebelión de la nobleza". El incremento del poder y del
prestigio...