Arte mudejar

Tema I Introduccin. Cronologa 711 Llegada del Islam. Emirato dependiente de Damasco. 756 Emirato independiente. 929 Califato de Crdoba. 1010-1013 Disgregacin. Asesinato del hijo del Al-Manzor. 1030 Reinos de Taifas. Muchas veces en guerra continua por ampliacin de territorios. 1090 Finalmente se asientan los Almorvides (se toma Granada). 1145 Almohades y su califato. 1232-1237 hasta 1492 Reinonazar de Granada. 1492 Dominio cristiano. Batallas y acontecimientos Covadonga. 1085 Toma de Toledo. 1212 Navas de Tolosa. 1236 Toma de Crdoba. 1248 Toma de Sevilla. El trmino Mudjar proviene del rabe mudayyan (tributario, sometido, el que no emigra, aqul a quien ha sido permitido quedarse). Estos personajes conservaban su religin, mantenan su lengua y contaron con una organizacin jurdica propia. Elvocablo apareci por vez primera en la Crnica de los Reyes Catlicos de Hernando del Pulgar, haciendo referencia a un grupo social y no artstico. Para referirse a lo artstico, en el s. XVI se utilizaba el trmino morisco, como muestra el Conde de Tendilla al encargar el sepulcro del cardenal Mendoza en Sevilla en 1505 porque mi voluntad es que no se mezcle con la otra obra ninguna cosa franisa, nialemana, ni morisca syno que todo sea romano. Para poder encontrar el trmino referido a las artes deberamos esperar hasta el s. XIX, en el que en el discurso de ingreso en la Real Academia de San Fernando de don Jos Amador de los Ros (1859), titulado El Estilo Mudjar en Arquitectura, se dira El arte mudjar no tiene par ni semejante en las dems naciones meridionales, como no h menester de ellas dela poltica tolerante que d vida los vasallos mudjares de la corona de Castilla, ni de las leyes que los defienden y protegen, ni de la alianza social, que demanda y obtiene inmediata participacin en el ejercicio de las artes mecnicas, y que lleva al fin su influencia las esferas de las ciencias y de las letras. Para Amador, el mudjar era una simbiosis entre el arte cristiano e islmico donde seconsuma de un modo sorprendente la fusin del arte arbigo y del arte cristiano, produciendo un todo verdaderamente maravilloso, es en los alczares y palacios de prelados y prceres de Castilla, cuya opulencia excitada por el ejemplo del rey don Pedro, quiso emular tambin las suntuosas fbricas del arte granadino. Pocos aos despus, en la misma Academia dira Arturo Mlida Alinari (1899), en sus Causas dela decadencia de la arquitectura y medios para su regeneracin la condena del falso gtico evocado por el romanticismo, la recuperacin historiogrfica del arte barroco y la consideracin de los llamados estilos castizos gtico isabelino, mudjar y plateresco-, como los verdaderos regeneradores de la arquitectura espaola el mudjar como estilo nacional del s. XIX plazas de toros, estaciones deferrocarril, Gran Teatro Falla de Cdiz etc. Ello se insertara dentro de ese afn de recuperacin de lo propio que se dio en el XIX como corriente romntica. Vicente Lamprez y Romea (1909), en su Historia de la Arquitectura cristiana espaola en la Edad Media, dira ya El mudjar emplea los dos estilos cristianos, romnico y ojival, aportndoles el elemento mahometano, por el que los transforma, ya que no en lasdisposiciones generales, en cierto elementos y detalles. El primer detractor del mudjar como estilo sera el Marqus de Lozoya, que dira el conjunto de edificios moriscos de la Pennsula no constituye propiamente un estilo, aunque sea la manifestacin ms caractersticas del arte hispnico. Dentro de la investigacin del mudjar los franceses han ocupado un lugar precedente, siendo los ms importantesTerrasse y Lambert, los cuales diferenciaron entre dos grupos de obras mudjares uno de obras populares con gran influencia local y otro de obras relacionadas con la Corte (con palacios donde trabajaban artistas venidos de Al-Andalus). Lambert justific el desarrollo del arte mudjar por muchas cuestiones. As llegaramos a Leopoldo Torres Balbs, que en su Arte Almohade, arte nazar, arte mudjar (1949), que...