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En un estudio efectuado en el Capítulo 53 del libro de Isaías surgen tres interrogantes importantes que trataremos de responder.Ellos son: a) ¿Dónde se inicia el texto de Isaías 53 ¿ ¿Cuál sería la interrupción lógica de tal capítulo? b) ¿Quién es el Siervo ¿ ¿Es el Siervo algún grupo en particular o es, ciertamente, el Mesías o Mashiach ¿ c) Si es el Mesías, ¿será ese siervo el carpintero deGalilea?
La interrupción existente entre capítulos y versículos, dentro de las escrituras hebreas, fue un invento de los escribas, publicistas e impresores Italianos. Su propósito fue el hacer posible al lector la habilidad de poder encontrar, rápidamente, varios versículos similares.Al hacerlo sirvió, no obstante, para aislar varias porciones de las palabras del Eterno Creador, y tal cambio sirviópara modificar el significado de los pasajes, o permitir que los mismos se pudieran tomar fuera de contexto.El contexto de Isaías 53 comienza en realidad mucho más atrás, en Isaías 52 donde se explica TODO acerca del Siervo del Eterno Creador.El papel del Siervo se limita o refiere a la Casa de Judá (Sión) y es lo que se describe en Isaías 52:1. De esta forma, por lo tanto, el mejor lugar para lainterrupción de lo que se narra sería Isaías 52:13. (Todas las Escrituras Hebreas que usamos en éste artículo se han tomado de la Biblia de Jerusalén, versión Cristiana que más se asemeja a la Tanakh):Isaías 52:13-15.- “He aquí que prosperará Mi Siervo, será enaltecido, levantado y ensalzado sobremanera. Así como se asombraron de él muchos – pues tan desfigurado tenía su aspecto que no parecíahombre, ni su apariencia era humana – otro tanto se admirarán muchas naciones; ante él cerrarán los reyes la boca, pues lo que nunca se les contó verán, y lo que nunca oyeron reconocerán.”Ahora, si usted considera al hombre de Galilea un dios, entonces él no se menciona aquí, en lo ya leído, puesto que un dios no puede prosperar porque YA LO TIENE TODO. Más, sin embargo, si usted considera ese Siervocomo un grupo especial de personas, entonces, ese grupo vendrá a ser uno muy nombrado.Isaías 53:1-3.-“¿Quién dio crédito a nuestra noticia? ( Acá hablan los reyes del mundo ). Y el brazo del Eterno Creador ¿a quién se lo reveló? Creció como un retoño delante de nosotoro0s, como raíz de tierra árida. No tenía él apariencia ni presencia; le vimos, y no tenía aspecto que pudiésemos estimar.Despreciado, y no le tuvimos en cuenta.”Por supuesto que ése no es el Jesús que se nos ha señalado! Al contrario, los evangelios insisten que él fue muy admirado por un gran número de personas de todas las clases sociales de su tiempo (lea Lucas 23:27).De nuevo decimos, con toda seguridad, que el Galileo no fue ese personaje feo e indeseable!. El pu8eblo le adoraba y le seguía, y eso es lo que nos informael Nuevo Testamento. Más sin embargo la nación Judía, la joven raíz que fue sacada del desierto, nación sin una cultura sofisticada como si lo fue la cultura Babilónica, vino a ser el objeto de una arrogante burla e irrisión por parte de otras naciones. Continuemos :Isaías 63:3.-“Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias…despreciable y no le tuvimos encuenta.”Vemos aquí cómo el Siervo fue un “varón de dolores”. El hombre de Galilea no fue un “hombre de dolores” puesto que la única pena o sufrimiento que padeció fue el de la crucifixión, de sólo unas pocas horas. Miles de Judíos, a lo largo de la historia han padecido ese castigo y más aún; han estado allí por varios días. Así que Jesús no sufrió más de lo que ellos han sufrido a todo lo argo de la historiahumana post moderna y moderna..El Siervo de Isaías 53 estuvo familiarizado con las dolencias . El hombre de Galilea no fue un “sabedor de dolencias”.Las palabras Hebreas “Ish Machovot” significan, en Castellano, “hombre permanente o habitualmente enfermo”. Pero, espere amigo, éste no es el Jesús de los evangelios!! Él mostró siempre un notable apetito y nunca declinó una gran cena. Bebía...