Arte Romanico

 
Interior. San Sernin

 
Interior. Spira. Alemania
 

 
Nave central. Bóvedas. Santa Fe de Conques

 
 
 
Bóveda de arista en la cripta (subterránea)

 
Ventana de medio punto abocinada (arcos metidos unos dentro de otros).

 
Y ahora una ventana abocinada hacia el interior. San Juan de Ortega
 

Muro exterior con contrafuertes.
 

Tomadade http://rubenmiriam.blogspot.es
 
 
Catedral de Santiago de Compostela. Está señalado el recorrido que hacían los peregrinos para visitar las reliquias puestas en los ábsides (este pasillo se llama girola). Como véis podían hacerlo sin molestar a la misa que se haría en en altar hacia las naves
 

 
 
La cabecera con girola. 

EL PANTOKRATOR
El Pantocrátor es una de las figuras más características del arte religiosooccidental de la AltaEdad Media. Representa textualmente al Todopoderoso, refiriéndose así a Dios Todopoderoso o a Cristo igualmente autoritario y mayestático. De hecho se relaciona igualmente con el concepto de Maiestas Domini o Cristo en Majestad. En tal caso representa a Jesús como juez al final de los tiempos cuando retorna glorioso llegado el fin del mundo (Parusía), para proclamar sujusticia definitiva.
El Pantocrátor  transmite a través de su imagen la fuerza y el poder justiciero de Dios, en un equivalente al poder totalitario ejercido por los monarcas como los cesaropapistas bizantino, o por la nobleza feudal de la Edad Media europea. En última instancia se trata de una referencia a la autoridad ejercida desde el miedo, que se traslada a una concepción cristiana basada asimismoen el “temor de Dios”.
El Pantocrátor se representa por ello bajo un aspecto severo, de expresión seria y solemne, que en ocasiones alcanza rasgos coléricos. Para mayor expresionismo gestual su fisonomía adopta el rostro con bigote, barba y larga melena negra. Es habitualmente un Cristo nimbado y a veces coronado, y cuyo gesto habitual muestra la mano derecha bendiciendo y la izquierda sobre lasSagradas Escrituras.
Se suele representar sentado en un trono o sobre la bóveda celeste, en un signo de su autoridad universal. Se rodea de una mandorla, un marco en forma de almendra cuyo origen se hallaría en el clípeo de los retratos funerarios romanos y que evocaría el simbolismo de la esfera celeste como imagen de perfección. Aunque en el caso de la mandorla al tener forma almendradacomplica su simbolismo, pues se trata de una figura geométrica diseñada con dos círculos que se cortan. Lo que supone una representación de los dos mundos, el terrenal y el celestial. La ubicación de Cristo en la mandorla alude así a su doble condición humana y divina.
Rodeándolo aparece también el Tetramorfos o representación simbólica de los cuatro evangelistas: San Mateo, como un ángel; San Juan,como un águila; San Marcos, como un león; y San Lucas, como un toro.
Asimismo es frecuente también que aparezcan asociadas a la imagen, las letras alfa y omega,  primera y última letra del alfabeto griego, y por ello, representación del principio y fin de las cosas que Cristo representa.
Su importancia jerárquica en la iconografía cristiana explica su ubicación siempre en lugares preeminentes: enlos ábsides de las iglesias, los tímpanos de las portadas de los templos o decorando los frontales de las mesas de altar, en un claro ejemplo de jerarquización espacial de los temas, tan habitual en la imaginería cristiana.

PANTOCRATOR DE SAN ISIDRO DE LEON
Esta ubicado en la bóveda central del Panteón, Cristo Pantocrátor o Creador del Universo. El tema se enmarca por una orla de llamas,nubes u olas. En el centro, como es habitual, Cristo en Majestad, dentro de la mandorla (almendra) mística bendiciendo y con el libro, con fondo de bóveda celeste, el alfa y la omega. En torno a Él el Tetramorfos (símbolos de los cuatro evangelistas) con sus nombres.

CARACTERISTICAS DE LA PINTURA.

* Es una pintura de tipo simbólico, no se preocupa del aspecto naturalista o estético de las...