Arte y Anarquía

Arte y Anarquía


“¿Qué es el arte?”
Se pregunta en una importante conferencia.
(El arte y la revolución) Fernand Pelloutier.
Un “arma”.
¿Cuál es su tarea primordial?
“Hacer rebeldes”.
“ Es más fácil pintar la Naturaleza que combatirla”.

El arte que no otorga una vida tranquila a su creador, el que crea conflictos , el que no suele
generarse en circunstancias apacibles, el que no dalugar a su comercialización …
Todo aquel convencionalismo que adoptamos como ley es una prisión. “El pintor anarquista no es aquel que
pinta cuadros con motivos anarquistas, sino el que sin ánimo de lucro, sin esperar ninguna recompensa,
lucha con todo su individualismo y todo su esfuerzo personal contra la burguesía y los convencionalismos
oficiales".Signac
Nuestra imaginación reducida,toda nuestra creación absorbida y diluida en nada.
El proceso de homogeneización que comenzamos en la educación primaria es el principal encargado de
acallar nuestra anárquica imaginación, “Como la poda de las plantas infunde renovador vigor allí donde
efectúa sus cortes; pero si ataca a la raíz, destruye la planta que se había propuesto mejorar”1
Cuando tutelamos los comportamientos conseguimosdestruir partes del individuo. Nuestro proceso
educativo forma a la inteligencia y la razón reprimiendo aspectos sensuales, crea sociedades inertes.“
Despojadle de su extravagancia, devolvedle la cordura y daréis al traste con el.”2
Una sociedad en decadencia genera una respuesta por parte del arte, del mismo modo aquella que no
destruye la forma de pensar de sus integrantes obtiene susfrutos. “Platón vio a las artes y a la poesía, en
Grecia, alcanzar una cima de perfección y equilibrio al mismo tiempo que veía desintegrarse el estado
griego; y sintió, y acaso experimentó en su propia persona, una profunda conexión entre estos dos
procesos.” 3 No hay casualidad en la asociación de estos dos procesos, las casualidades no se repiten a lo
largo de la historia.
“Las grandes épocascreadoras coinciden con la autonomía de la ciudad y la organización federalista de la
sociedad. Por consecuencia, en las épocas dominadas por el pensamiento o la acción política, la cultura
periclita.
El arte de la ciudad griega, el arte de la ciudad medieval, nacen del florecimiento de la persona en el seno de
una comunidad de dimensiones humanas.” 4 Necesitamos de la comunidad para eldesarrollo, la autonomía
de la misma es la que permite que sus ciudadanos prosperen, que las ideas evolucionen. Un arte nacido en
un entorno que no oprime genera más posibilidades, un arte que nace en las dimensiones humanas puede
generar rebeldes.


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1

WIND EDGAR, Arte y anarquía, Taurus ediciones, Madrid, 1967.
WIND EDGAR, Arte y anarquía, Taurus ediciones, Madrid, 1967.
3
WIND EDGAR, Arte y anarquía, Taurus ediciones, Madrid, 1967.
4
WIND EDGAR, Arte y anarquía, Taurus ediciones, Madrid, 1967.
2

Por elcontrario una sociedad destinada a generar masas silenciosas no deriva sino en su propia destrucción.
La catedral medieval es un gran ejemplo del funcionamiento de una comunidad, una comunidad que
coopera, que deja a un lado las leyes, lo preconcebido siguiendo su propio impulso. “ La catedral medieval,
es símbolo del anarquismo creador de todos los tiempos: la catedral es una creacióncolectiva en cuya
edificación, cada capa, cada miembro de la sociedad ha participado. Sólo gracias a la cooperación armoniosa
de todas las fuerzas de la comunidad, sostenida por un espíritu de solidaridad, ha podido el edificio gótico
elevarse y constituir la expresión majestuosa de esa comunidad que le ha dado alma. Allí se reveló un
espíritu que encontró más fácil seguir su propio impulso creador...