Arte Y Cultura

Arquitectura   y   Humanidades
. Habitarse a sí mismo:
una reflexión sobre el sentido humanístico de la Arquitectura
David Calderón Martín del Campo
Maestro en Filosofía

Le dijeron ellos: "Rabbí -que quiere decir 'Maestro'-, ¿dónde habitas?". Él les dijo: "Vengan y lo verán". Fueron, pues, y vieron dónde habitaba, y permanecieron con él aquel día.Evangelio según San Juan 1, 38-39
La Arquitectura atraviesa hoy, como tantos otros quehaceres humanos, por una grave crisis. Si nadie niega su prosapia clásica, su notorio y bien fundamentado abolengo entre las artes que la envuelve siempre de un aura de solemnidad y romanticismo, no es menos cierto que en los tiempos recientes su práctica y su enseñanza, sus desarrollos yperspectivas se achatan y empobrecen a pasos agigantados. Cual atolondrado hijo de rico, la práctica cotidiana de la arquitectura avanza hacia el desastre, dilapidando sus tesoros culturales y sociales, poniéndose al servicio de la voracidad especulativa vigente. Ser arquitecto es una variable marca de status clasista, difícilmente refrendada por conocimientos, creatividad y una auténtica visión definalidad en lo que se hace.
Menos prácticos que los ingenieros, menos ocurrentes que los diseñadores, fácil presa de políticos y especuladores inmobiliarios, de quienes acaban como subordinados, los arquitectos resultan figuras simpáticas y prescindibles, fácilmente intercambiables entre sí, limpios chambeadores en proyectos definidos por la lógica de otros, medios para fines que seescapan a su inteligencia y voluntad. El panorama no ofrece una gama amplia de alternativas, al menos en los primeros años: dibujante a destajo, residente de obra -donde, por cierto, se contempla el engranaje de la corrupción: maestros que explotan a sus peones, cual nuevos caciques; proveedores tramposos, inspectores venales, proyectistas ignorantes, normas de seguridad y de edificación incumplidas-,contratista, vendedor de terrenos... Futuro venturoso, a estas alturas, es acabar sabiendo cotizar metros cuadrados de ladera, traficando software CAD, memorizando catálogos de muebles de baño fabricados en el extranjero, recubriendo con vidrio polarizado y uniforme auténticas fachadas de los años cuarenta, forzando oficinas coloreadas en lo que eran residencias señoriales. Paradoja sangrienta silas hay, parece que hoy el arte de edificar marcha a la ruina.
¿Se puede aportar evidencias de tan desolador panorama? Tristemente sí, y lo que es peor, se puede descubrir una marcada tendencia en los programas de licenciatura a reforzar esa marea, empujando a los soñadores jovencitos y jovencitas a hacerse expertos informáticos y corredores de bienes raíces. ¿Historia de laarquitectura? ¿Restauración? ¿Urbanística? ¿Acuarela? ¿Maquetas? ¿ética? ¿Dinámica social de México? ¿Para qué estudiar eso, o para qué tomárselo en serio? ¿Qué es más importante: entender la lógica de la traza reticular de la ciudad renacentista, o saber fraccionar "desarrollos turísticos" en pantanos insalubres?
Pero así como hay evidencia de distorsión, hay evidencia de renacimiento: hay quiense revela con agudeza y elegancia a esta vulgarización de la profesión; hay quien demuestra que la preocupación social y el éxito empresarial no están reñidos; nunca como ahora se ha tenido tan clara conciencia de preservar, reguardar, destacar el patrimonio cultural de la arquitectura pretérita; hay quien se niega a pensar que una vocación tan alta como ésta puede -y en este caso la metáforaestá más que justificada- levantarse sin fundamentos profundos, sin sólidos cimientos.
Por ello, lo más original es volver a los orígenes, y lo más radical es erguirse desde las raíces. Esta crisis de la arquitectura, que con ásperos trazos dibujé al inicio de ésta mi participación, es la enésima versión de una tentación tan antigua como la arquitectura misma. Toda la historia de la...