Arte·y·políticas·de·identidad 2009, vol. 1, (diciembre) 135-150

Arte·y·políticas·de·identidad 2009, vol. 1, (diciembre) 135-150

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Deshaciendo el vínculo melancólico:
sufrimiento interior, dolor de género y nuevas subjetividades en el arte contemporáneo
(body art “dolorista”y “giro performativo”)
Silvia Martí Marí * Universidad de Zaragoza

* Dirección para correspondencia (Correspondence address): Silvia Martí Marí, Fac. de Bellas Artes, Universidad de Zaragoza, (España). e-mail: smartima@unizar.es

Deshaciendo el vínculo melancólico: sufrimiento interior, dolor de género... I Silvia Martí Marí Abstract We will carry out a description of the two main types ofdifferent motivations that may be underlying the body art (“painful”) of the 60’s-70’s, that is, the body art (“painful”) that responds to an internal suffering (“activist”), and the the body art that experiments with the limits of the body; we will apply the theoretic concept of J. Butler’s gender pain (based on Freud’s “melancholic” concept) to explain, via an analogy with the melancholicprocess of the lost object, the psychological mechanism of “internal suffering” that could be activated in the body art “painful” (“activist”) in the case of non hegemonic identities (gender, sexual, ethnic), and whose melancholic bond produces an impoverishment of the ego (I) due to an identification with the object that has abandoned him (her) (or discriminated and ashamed him (her) in the case we aredealing with), so that the subject blames himself (herself), his (her) selfsteem deteriorates as a result of directing anger and pain towards oneself, instead of towards the objet that has abandoned him (her); we will extrapolate that explanation to the phenomenon of the emergence of the new subjectivities in the art of the nineties, so that, through the “performative turn” it has been possibleto overcome in same ways the melancholic bond, as the anger and pain has been directed towards social claims. Key words: body art, gender pain, performative turn, new subjectivities.

Resumen Llevaremos a cabo una descripción de dos bloques de motivaciones diferentes que podrían estar subyaciendo al body art “dolorista”de los años 60-70, es decir, body art “dolorista” que responde a un“sufrimiento interior” (activista), y body art de experimentación de los límites del cuerpo; aplicaremos el concepto teórico de gender pain de J. Butler (basado en el de “melancolía” de Freud) para explicar, mediante una analogía con el proceso melancólico de pérdida de objeto, el funcionamiento psicológico del “sufrimiento interior” que podría estar activado en el body art “dolorista” (“activista”) en elcaso de identidades no hegemónicas (de género, sexuales, étnicas), cuyos vínculos melancólicos producen un empobrecimiento del yo por una identificación narcisista con el objeto perdido, de manera que el sujeto se culpa, y su autoestima decae, por una rabia y dolor que debería dirigir hacia el objeto que le ha abandonado (o discriminado y avergonzado en el caso que nos ocupa), en lugar de hacia símismo; extrapolaremos dicha explicación al fenómeno de la aparición de las new subjectivities en el arte de los años noventa, de modo que, mediante el procedimiento del “giro performativo” se ha podido producir una cierta superación del vínculo melancólico, al haberse dirigido la rabia o dolor hacia reivindicaciones sociales. Palabras clave: body art, gender pain, giro performativo, nuevassubjetividades.

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Introducción ¿De dónde podría provenir una parte del llamado “sufrimiento interior” que estaría tras algunas formas del arte corporal (body art) “dolorista” que se relacionan con el género o las sexualidades no hegemónicas? ¿Tendría una continuidad con el advenimiento de las new subjecivities en el arte de los noventa? ¿Cómo habría...