arte

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-Pero quizá -proseguí- haya en el cielo un modelo de ella para el quequiera mirarlo y fundar conforme a él su ciudad interior. No importanada que exista en algún sitio oque haya de existir; sólo en esa ciudadactuará y en ninguna más.-Es de razón -dijo él.

X
I. -Y por cierto -dije- que tengo en la mente muchas otras razonespara suponer que la ciudad que fundábamoses la mejor que puedadarse; pero lo afirmo sobre todo cuando pongo mi atención en lo quetoca a la poesía.

-¿Y

qué es ello? -preguntó.-Que no hemos de admitir en ningún modo poesía alguna queseaimitativa; y ahora paréceme a mí que se me muestra esto mayormente ycon más claridad, una vez analizada la diversidad de las especies delalma.-¿Cómo lo entiendes?-Para hablar ante vosotros -porqueno creo que vayáis a delatarme alos autores trágicos y los demás poetas imitativos-, todas esas obrasparecen causar estragos en la mente de cuantos las oyen si no tienencomo contraveneno elconocimiento de su verdadera índole.-¿Y qué es lo que piensas -dijo- para hablar así?-Habrá que decirlo -contesté-; aunque un cierto cariño y reverenciaque desde niño siento por Homero me embaraza en lo que voya decir,porque, a no dudarlo, él ha sido el primer maestro y guía de todos esospulidos poetas trágicos. Pero ningún hombre ha de ser honrado porencima de la verdad y, por lo tanto, he de decir lo quepienso.-Muy de cierto -dijo.-Escucha, pues, o más bien respóndeme.-Pregunta tú.-¿Podrás decirme lo que es en conjunto la imitación? Porque yomismo no comprendo bien lo que esta palabra quieresignificar.-¡Pues si que, en ese caso, voy a comprenderlo yo! -exclamó.-No sería extraño -observé-, porque los que tienen poca vista venmuchas cosas antes que los que ven bien.-Así es -replicó-, pero,estando tú presente, no sería yo capaz ni deintentar decir lo que se me muestra; tú verás, por lo tanto.-¿Quieres, pues, que empecemos a examinarlo partiendo del métodoacostumbrado? Nuestra costumbre era,...