Arte

El pavo real: De la dinastía solar birmana. La danza birmana del pavo real, y la presencia de éste en la danza camboyana del trote, se refieren a la asolación. La muerte del pavo real, como la del ciervo, es una llamada a la lluvia, la fertilización celeste.
Emblema de la soberbia y de la inteligencia de cien ojos, y también de la Iniciación.
Es el ave de la sabiduría y del conocimientooculto; tiene en la cabeza una svastika, una corona a modo de estrella de seis y a veces siete rayos (doble triángulo); su cola representa el cielo estrellado, y en su cuerpo están escondidos los doce signos del Zodíaco.
Entre los antiguos cristianos, esta hermosa ave era símbolo de la resurrección, pues, como es sabido, se le caen todos los años las plumas al acercarse el invierno, para cubririsecon ellas de nuevo al llegar la primavera, cuando la Naturaleza parece salir de la tumba.
Así es que se le encuentra en algunos monumentos cristianos de las catacumbas, junto a otras figuras que representan igualmente la resurrección y la inmortalidad.
En uno de dichos monumentos, descubierto en Milán, en 1845, vése el pavo real rodeado de siete estrellas.
El ave en cuestión figura asimismoentre los animales reunidos en torno a Orfeo en las pinturas cristianas que representan a este insigne poeta y tañedor de la lira.
El pavo real también simboliza la rueda solar y por esta razón es signo de inmortalidad; su cola evoca el cielo estrellado.
Se observará que la iconografía occidental representa a veces los pavos reales abrevandose en el cáliz eucarístico. En el Oriente medio serepresentan a un lado y al otro del ; símbolos del alma incorrutible y de la dualidad psíquica del hombre.
Llamado , llega a ser signo de la eterna bienaventuranza, la visión del alma cara a cara con Dios.
Lo vemos en la escultura románica y en el simbolismo funerario.
La Ballena: El simbolismo de la ballena no tiene solamente un aspecto "benéfico", sino uno "maléfico" también, lo cual, aparte de lasconsideraciones de orden general sobre el doble sentido de los símbolos, se justifica más particularmente por su conexión con las dos formas: muerte y resurrección, bajo las cuales aparece todo cambio de estado según que se lo encare de un lado o del otro, es decir, con relación al estado antecedente o al estado consecuente. La caverna es a la vez un lugar de sepultura y un lugar de"resurrección", y, en la historia de Jonás, la ballena desempeña precisamente este doble papel.
Adan y Eva: Adán y Eva, según las creencias judía, cristiana y musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) que poblaron la Tierra. Fueron hechos por Dios (Yahweh en el judaísmo y Alá en el islamismo) en el sexto día de la creación. Según la Biblia y el Corán, Adán fue creado primero, y Dios, alverlo solo, decidió que necesitaba una compañera que fue creada partiendo de una costilla1 del hombre. Adán y Eva, según las creencias judía, cristiana y musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) que poblaron la Tierra. Fueron hechos por Dios (Yahweh en el judaísmo y Alá en el islamismo) en el sexto día de la creación. Según la Biblia y el Corán, Adán fue creado primero, y Dios, alverlo solo, decidió que necesitaba una compañera que fue creada partiendo de una costilla1 del hombre.
Fueron creados por Dios para cuidar de Su creación, para poblar la tierra, y para tener una relación con Él. Sus mismos nombres son indicativos de sus roles. Adán viene del hebreo adomah, que significa "hombre." Eva significa en hebreo "vida." El relato bíblico completo de Adán y Eva seencuentra en Génesis 1:26 a Génesis 5:5 .
Catacumbas: Durante el primer siglo, los cristianos de Roma no tuvieron cementerios propios. Si poseían terrenos, enterraban en ellos a sus muertos. Si no, recurrían a los cementerios comunes que usaban también los paganos. Por este motivo, San Pedro fue enterrado en la "necrópolis" (ciudad de los muertos) de la Colina Vaticana, abierta a todos; del mismo...