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Sócrates y Platón,  que para lo que ahora nos interesa consideraremos en conjunto,  nos introduciremos al problema enfrentándonos al hecho de que en Grecia se dan al mismo tiempo,  la ciencia, latragedia y la filosofía.

Propiamente hablando,  la ciencia es griega.   Esto no quiere decir,  que no existan,  antes de Grecia conocimientos diversos;  desde luego que sí,  por ejemplo en Egiptoconocimientos de geometría, y en Caldea de astronomía y muchos otros,  pero lo que llamamos ciencia en la modernidad viene de Grecia,  en el sentido de que los conocimientos griegos tienen unaformalización científica.  Es decir,  la geometría puede estar en Egipto como práctica para las construcciones,  para cobrar impuestos,  para  medir tierra reduciendo terrenos de diferentes formas a una mismaunidad de medida (que es de donde proviene su nombre por lo demás),  pero la geometría en el sentido que le damos nosotros ahora,  la geometría en un  sentido científico,  expuesta como un sistema dededucciones a partir de axiomas,  deducciones con demostraciones,  eso es lo que Grecia aporta:  la doctrina de la demostración.

Por otra parte,  en las condiciones históricas de Grecia no tenemos unarte secreto;  en Grecia se levanta la filosofía desde muy al comienzo como un intento de explicación del mundo por sí mismo,  es decir no por el mito,  no por la religión,  sino por los elementosnaturales como en Tales,  en Heráclito, etc.    Esa filosofía evoluciona hasta el siglo V cuando llega a convertirse en una teoría del conocimiento: En Lógica y en Crítica.  Ahora bien,  lo que pasa enGrecia es un fenómeno realmente extraordinario,  los griegos disponen de una libertad de pensamiento de que carecen la mayor parte de los pueblos de la antigüedad.  En Grecia no nos encontramos con untexto sagrado,  una Biblia,  un Corán un Rig-Veda o algo así,  con relación a lo cual uno pueda ser hereje.   Desde luego que su religión está expuesta por escrito,  pero por los poetas:  por...