arte

APUNTES PARA EL ESTUDIO DE LA
ACULTURACIÓN Y TRANSCULTURACIÓN
RELIGIOSA EN MÉXICO
GLORIA GRAJALES

EL ESTUDIO DE cualquiera de los múltiples aspectos de nuestra cul-

tura debe hacerse no para pretender establecer supremacías europea
o indígena, sino para compenetramos de su riqueza y variedad y de
esta manera poder darle su verdadero valor a cada una de las dos
grandes civilizacionesque sirvieron de base a nuestro mestizaje.
Al referirnos al arte propiamente mestizo, a aquel que fuera ejecutado por mano indígena bajo la tutela, enseñanza y dirección españolas, en este caso particular las del misionero, se percibe en el
mismo arte un rastro profundo y una espiritualidad indiscutiblemente indígenas no obstante que los modelos, tanto en arquitectura,
como en las artes menores,eran ya de carácter cristiano. El aborigen
dejó impresa en esos modelos su fuerte sensibilidad creadora y aún
los rasgos mismos de su religión cruenta, de su fanatismo religioso
y de su avasallador predominio hacia las formas ornamentales con
las que adornara en la época prehispánica sus templos y palacios,
mismas formas que le llevaran a poner muecas de horror o sobresalto,
sonrisas osufrimiento en los rostros sin vida de sus dioses.
Podemos insistir en que México es poseedor de una cultura mestiza
diversa si se la compara con la de otros países hispanoamericanos en
los que, algunos como el nuestro, cuentan con una elevada cultura
y tradición indígenas, como es también el caso de la cultura de los
incas. Lo anterior no significa que la corriente cultural hispánica
que fueracimiento uniforme y antecedente para la América española haya sido diversa para cada uno de los países adonde llegó,
colonizó y se asentó en este Continente, ya que la diferencia estriba
especialmente en el elemento nativo americano y en su mezcla cultural con el elemento conquistador.
Considero que toda imposición de una cultura sobre otra lleva
implícita en su producto, o sea en el nuevoelemento que su contacto y mezcla procrean, una filosofía diversa, que si por una parte
permite dilucidar la intervención de las culturas que le dieron origen, también es un hecho que este producto cobra su propia identi-

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dad. Es necesario considerar, asimismo, los estratos cultural y de
civilización a que había llegado el elemento nativo de que se trata
en elmomento mismo en que fue conquistado, también resulta
determinante en el mestizaje la base económica que va aunada y es

causdelmyorngadesol pubydes
influencia o supervivencia cultural en el producto del mestizaje.
Cuando se trata de pueblos de cultura similar que han alcanzad o
undesarolmjt,y edpublosr inígea,
o de cualquiera otro, se presenta un proceso de transculturació ndiverso,lqutngafrmleypsivqutá
carente de un choque militar y de un fuerte contraste cultural. La
destrucción de una de esas culturas o su asimilación parcial o total
a la otra, se presenta en el caso en que una de ellas representa a la
cultura dominante o conquistadora y, por ello mismo, aquella que
resulta ser la conquistada se ve en la necesidad de perder su propia
identidad, o en el proceso natural deasimilación a la cultura más
fuerte, cobra características diversas en las que no están ausentes
los rasgos de la que fuera la cultura autóctona. Cuando existe unidad religiosa o un nivel cultural común entre los pueblos, se da por
asentado un más rápido proceso de asimilación o desarrollo, sin descontar por ello la influencia o preponderancia que uno de esos pueblos habrá de ejercer, de maneradecisiva o casi forzosa, sobre el
otro. El medio geográfico de México se impuso también en nuestro
mestizaje como acertadamente nos dice Mariano Picón Salas: al tono
general de su cultura que nos imponía la metrópoli, el medio americano agrega todas las complejidades que surgen del trasplante. 1
Desde el punto de vista cultural, es de importancia fundamental
percatarse de la existencia de...