Arte

Disentir reflexivamente, necesario para procurar el bien común Nadie puede pensar por otro, pero todos debemos intentar pensar juntos.
El acto de disentir racionalmente llevado a cabo por un individuo o grupo frente a su comunidad no debe entenderse como la obstinación de quien desea imponer su punto de vista a toda costa, ni como la manifestación de un individualismo egoísta1, sino como undisenso racional2 motivado por la pretensión de instaurar, restaurar, conservar o acrecentar un bien de carácter común3, puesto en riesgo por las costumbres de la mayoría. A su vez, dicho disentimiento involucra una conciencia reflexiva y crítica, enfrentada a la moral prevaleciente en una comunidad. Nos interesa abordar este tema porque, como miembros de una comunidad, toda elección y acuerdostomados en ella para su dirección o normatividad repercuten en nosotros, positiva o negativamente; consideramos que hablar del disentir es relevante debido a que los seres humanos vivimos situaciones en las cuales es necesario discrepar o manifestar nuestro desacuerdo.
Un individuo o grupos sociales que disienten reflexivamente, cuestionan la opinión mayoritaria, o una determinada moral, ley, costumbreo creencia, motivados por razones y valores que se consideren más apropiados y benéficos no sólo para sí mismos sino también para la comunidad. Al disentir, el individuo no
1 Cabe aclarar que no concebimos la individualidad vinculada necesariamente al egoísmo; es por ello que aquí sólo nos referimos al caso específico de un individualismo egoísta, considerando, además, que el desacuerdoreflexivo puede ser la manifestación de una individualidad consciente de su propio querer, el cual, si es atendido y realizado, podría redundar en beneficio de la comunidad: pensemos, por ejemplo, en el caso de un artista, el cual, disintiendo de una moda estética, manifiesta su individualidad creativa produciendo una obra de arte relevante y significativa, la cual formará parte del patrimonio de sucomunidad.
2 “La racionalidad de una forma de vida se mide por el grado en que facilita a los individuos (y los asiste en) la solución de […] problemas”. Habermas, J., Aclaraciones a la ética del discurso, Madrid, Trotta, 2000, p. 42.
3 “El bien común de una asociación, de un grupo o de una clase, puede tomarse en dos sentidos: como bien del todo o como bien de todos. Podemos considerar el bien comúnde la colectividad como una unidad, constituida por una forma de relación entre sus elementos, dirigida a la realización de un bien común. Cada institución, cada comunidad, cada clase persigue sus propios fines y a menudo los opone a los de otras colectividades. Hay pues valores propios de la colectividad como un todo unitario. Y cualquiera es capaz de distinguir entre lo que satisface a susintereses particulares y lo que redundaría en beneficio del todo en cuanto tal”. Villoro, Luis, El poder y el valor, México, Colegio de México/FCE, 1997, p. 230.
desea el mal para los demás, pues al cuestionar racionalmente lo establecido, pretende restaurar un derecho, o crear una situación más favorable. El acto de disentir que privilegia la razón, se origina en un malestar provocado por lasrepercusiones de una moral dominante que vulnera el bien común, lesionando derechos y libertades; también puede originarse el disenso cuando empieza a doler o a molestar la realidad consentida por la mayoría, cuando algo nos está haciendo daño. Disentimos racionalmente porque consideramos que no debemos aceptar sumisa e irreflexivamente una situación tolerada por la mayoría de la comunidad, cuando éstaconsiente o promueve circunstancias que vulneran el bien común, o bien, cuando ya no hay razones suficientes y legítimas para sujetarnos a la opinión mayoritaria. El grupo o individuo que disiente racionalmente se contrapone a las costumbres en una comunidad. La mayoría actúa cotidianamente de manera irreflexiva, acepta pasivamente la opinión emitida por los medios de comunicación, sigue...