Arte

LA ILUSTRACIÓN

Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al ordenestablecido
DEFINICIÓN FILOSÓFICA:
en el campo filosófico lo central es su creencia de que la razón puede y debe construir un mundo nuevo; se está contra la monarquía absoluta en el sentido del s. XVII, y se intenta la crítica de la Religión o de la Teología entendida como un saber absoluto 
“La Razón ilumina la Humanidad”.
CRONOLOGÍA:
* Inicio: racionalismo y empirismo del sigloXVII
* Final: Revolución francesa e industrial(inglesa)siglo XVIII.
Países de mayor influencia:
* Inglaterra, donde se inició. Tuvo un carácter empirista-epistemológico, cultivó las ciencias de la naturaleza y cuestiones sobre la religión. 
* Los ilustrados ingleses más notables fueron Newton, Locke.
Países de mayor influencia:
* Francia. Las tensiones más relevantes son deorden moral, de derecho (especialmente derecho político) y del progreso histórico.
* ilustrados franceses importantes: Bayle, Montesquieu, Voltaire,, Diderot,, Condillac y Rosseau. FUNDAMENTOS DE LA R.F
* Alemania. Se centrará en un análisis de la razón, con la intención de encontrar un conjunto de principios que rijan el conocimiento de la naturaleza y orienten la acción moral y política delhombre.
* Representada fundamentalmente por Kant.
CARACTERÍSTICAS:
Autolimitación rigurosa de la razón dentro de los límites de la experiencia, frente al innatismo y dogmatismo cartesiano. En este sentido la Ilustración supone una síntesis del racionalismo y el empirismo.
En el XVIII, la razón es analítica de la realidad y constructora, es decir, que trabaja a partir de la sensación; poreso si se quiere señalar la tendencia dominante de la filosofía de la I., hay que hablar de «racionalismo empirista» 
La razón no puede prescindir de la experiencia ni puede extenderse más allá de los límites que la propia experiencia tiene. Se combinan pues los datos provenientes de la experiencia, generalizándolos por medio de la razón, pero sin ir más allá de lo comprobable experimentalmente.Esta autolimitación se concreta en el método de Newton:
- No admitir nada a priori
- Partir de los hechos
- A partir de éstos, buscar regularidades.
La razón matemático-geométrica (la razón sintética y deductiva a partir de 'ideas innatas') sistemática, intuitiva-deductiva y a priori es rechazada optando por un modelo empírico y analítico de acuerdo a la inspiración de Newton y Locke.Actitud crítica: La actitud crítica será el común denominador de los ilustrados. Y el instrumento de la crítica es el análisis que atraviesa todo los campos. (pol, rel, con)
También surgirá la crítica de la tradición a la cual se le atribuyen errores y supersticiones. No se limita esto a las meres ideas sino que también abarcará a las mismas instituciones de las cuales están proceden.
El interéspor la teoría del conocimiento. En su epistemología, Kant realiza una síntesis de racionalismo y empirismo mediante la crítica de la razón pura, tribunal que analiza los límites y las posibilidades del conocimiento.
La razón ilustrada busca abordar todo aspecto o dominio de la realidad, intentando extender la razón ilustrada al campo de la religión y de la política. La fe absoluta en la razón esla base del pensamiento ilustrado; se trata de luchar contra todo lo irracional, intentando eliminar cualquier mito.
Defiende la tolerancia religiosa y la libertad política. Estos ideales exigen la revolución contra las instituciones feudales y los privilegios sociales y políticos.
Hay una crítica a la revelación religiosa, a la que oponen la "religión natural", aparecen el ateísmo y el...