Arte

La Super escuela :

ERNST CASSIRER
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Introducción a una filosofía de la cultura
El Arte
Materia: Antropologia Filosofica
Profesor:
Presenta : Sergio Arellano Millán
Licenciatura en Trabajo Social
Diciembre del 2014

El capitulo del Arte se subdivide en tres
apartados.

1.

Aborda el Arte desde su concepción
clásica de la mimesis (imitación) desde
la concepción deAristóteles y Platón
al siglo XV, XVI y XVII. Hasta Kant con
el discurso
del
juicio
con
el
planteamiento de la Lógica del
pensamiento y de la imaginación,
pasando por la visualización del
esteticismo,
El
pensamiento
de
Rousseau, Herder y Goethe en el siglo
XVIII. Con el Arte imitativo y Arte
Característico, pasando con Croce y
Tolstoi entre otros.

2.

En este se abordan Las
controversias entre lasdiversas
escuelas estéticas, donde se va
constituyendo un corpus del Arte
propio, a manera de ser independiente
de la reglas de la razón y la lógica
positivista, integrando la percepción y
la sensibilidad. Con la imaginación
poética como punto culminante del
pensamiento romántico y el contraste
del realismo pero sin perder el carácter
simbólico del Arte.
Nada del mundo físico o moral, ninguna
cosanatural ni ninguna acción humana
se halla excluida, por naturaleza y
esencia, del reino del arte, porque nada
resiste a su proceso formador y
creador. Esta sentencia vale tanto para
el arte como para la ciencia.

3.

Las teorías psicológicas del Arte se
interesan por el hecho de la belleza y
por su análisis descriptivo. La tarea del
análisis
psicológico
consiste
en
determinar la clase de fenómenos aque
pertenecen nuestra experiencias.
Desde el Hedonismo como una teoría
del placer.
Las teorías del juego donde el papel
lúdico es preponderante para el
desarrollo artístico y humano, como una
función activa, donde el juego y el arte
guardan una estrecha semejanza. El
Arte puede ser definido como un
lenguaje simbólico.

1 La belleza – En el campo de
experiencia humana
En la historia delpensamiento
filosófico el fenómeno de la belleza
se ha manifestado como una de las
mayores paradojas.
Kant – En la Critica del juicio
menciona la Autonomía del Arte
A partir de la lógica, se tendría que
dividir en partes separadas e
independientes.
La Lógica del Pensamiento Racional
y Científico y la Lógica de la
Imaginación.
Alex Baumgarten realizo un ensayo
(Estética) dándole al Arte una
verdaderaautonomía.
Analizando la porción sensible del
conocimiento humano.
La filosofía del arte se puede plantear
de forma paralela al lenguaje.

Lenguaje – Arte. Para lograr una interpretación de la realidad.
Objetivo y Subjetivo y su función es mimética (imitar) a la naturaleza.
Aristóteles : El niño imita, la criatura mas mimética y aprende por el
principio de la imitación.
La imitación como fuente de goce.Gozamos de las representaciones mas realistas.
Aprender una cosa es el mayor de los placeres (Hedonismo)
La razón de nuestro gozo es que al mismo tiempo, uno esta
aprendiendo, captando el sentido de las cosas …
La Pintura es poesía muda y la poesía una pintura que habla.

En las teorías de la imitación como la representación de la realidad
hasta aquí esta dentro de la artes representativas, peroque pasa
cuando se pretende la reproducción de la realidad, el proceso creativo
del artista y su espontaneidad es un factor que modifica la realidad, ya
que la imitación es el fin del Arte.
En lugar de descubrir su verdadera naturaleza, falsifica el aspecto “ars
simia naturae” no es posible mantenerlo idéntico, el Arte viene en ayuda
de la naturaleza y la corrige o perfecciona.

Si "toda bellezaes verdad" no
toda verdad es necesariamente
belleza.
El arte no tiene que reproducir la
naturaleza en un sentido general
e indiscriminado; reproduce la
belle nature.
¿cómo podremos mejorar nuestro
modelo sin desfigurarlo? ¿Cómo
trascender la realidad de las
cosas sin violar las leyes de la
verdad? Desde el punto de vista
de esta teoría, la poesía y el arte
en general no alcanzan a ser más
que...