Artes Culturales

rtes culturales de los españoles
Como se sabe, los españoles no sólo vinieron por metales preciosos al Perú.Vinieron también a evangelizar América. Pero, en ese paso de evangelizacióny, necesidad de quedarse algún tiempo por estas tierras, debieron traer instrumentos españoles, ya sean puertas, candados, etc.Con estos instrumentos, introdujeron en la cultura peruana nuevos estilos,obviamente.Fueron diversos estilos, ya sea en la pintura por ejemplo, pero, nosólo fue en la pintura, lo cual fue uno de los mejores aportes de los españoles,también en otros aspectos.El más amplio estilo artístico que introdujeron los españoles al Tahuantinsuyofue en la rama arquitectónica. Antes de la llegada de las expediciones delconquistador Francisco Pizarro, se observaba en América una riquezamonumentalque incluso había sido creada en la época pre-colombina, es decir,antes del descubrimiento de Colón.Estos monumentos presentaban magníficas estructuras que, principalmente, seencuentran en Cusco, Machu Picchu y Chan-Chan. Luego aparecería laarquitectura colonial, en la que la iglesia ejercería una gran influencia, debidoaque se construyeron capillas e iglesias con este estilo, el cual iba a ser mejorado con frecuentes ampliaciones. Las construcciones no eran totalmente españolas ya que se dejaron influenciar con el arte indígena; por esto, se crearon diversos estilos, otorgándole a lasconstrucciones mucha variedad y enriquecimiento. Estas construcciones poseían ciertas características: Influencia española y francesa, Uso de bóveda, arcos en las entradas y columnas.

Si bien es cierto, él no es elprimer mestizo o híbrido de América, sino que se le considera así por su obra literaria en donde confluye el mundo cultural hispano e incaico. Haciendo del él el primer representante de los que es nuestra literatura, pero también nuestra cultura actual: mestiza, o más bien dicho híbrida. Se dice híbrido porque actualmente, el peruano ya no es sólo mestizaje de español e Inca, sino de una serie deculturas diversas que han enriquecido nuestra cultura, tanto autóctona como extranjera. Por eso, recordar su nacimiento, es hacer memoria de que somos un país netamente mestizo, es decir híbrido. Nadie se puede atribuir el decir que es de “raza pura”, ni mucho menos, bajo esta razón, discriminar, rechazar o rebajar a alguien, a un prójimo y mucho menos creerse superior por tener cual o tal aspecto.Aunque, Garcilaso nació en el Perú, escribió sus obras en España, después que su padre murió y fue a reclamar su herencia a los veinte años, aproximadamente, lo que le permitió tener una vida un poco más cómoda y así escribir sus obras más famosas: “La Florida del Inca” (1605), “Los comentarios reales de los Incas” (1609) e “Historia general del Perú” (publicada en 1617, un año después de sumuerte en Córdoba-España ocurrida en 1616).

La epístola a Belardo, desde ya hace mucho tiempo, viene ocupando gran interés en los estudios relacionados con la autoría, esta composición está incluida en la obra Miscelánea “La Filomena” (1621) de Lope de Vega, donde se presenta como una epístola en verso de una desconocida escritora peruana que se dirige con admiración a Lope de Vega, declarándolesu amor poético, contándole su vida y
exhortándole a responder a sus peticiones. 
A mi parecer Amarilis fue una mujer muy culta. El mismo Lope la describe en sus poemas a Amarilis de este modo: "Remota, indiana, inaccesible, desconocida, hija de héroes, casta, monja" dejando en claro la feminidad de esta autora y su procedencia peruana.
Por su parte Alberto Tauro ha estudiado detenidamente elproblema de "Amarilis" en su folleto "Amarilis Indiana", coincidiendo con muchos estudiosos que encuentran rasgos femeninos en la famosa “Epístola a Belardo”

Juan de Espinoza Medrano defiende a Góngora del vilipendio a poesía por parte del portugués Manuel de Faria, quien dice que abusa de los hipérbatos, que considera inapropiados para la poesía hispánica. Espinoza, clérigo...