Artes Latinoamericanas

Garrett Wilson
Profesora Wolff
El rol político y social de las artes
17 de junio de 2012
“Tupi or not tupi”
La frase “tupi or not tupi”, actualizada en la obra de Antropofagia de Oswald de Andrade, es un juego de las palabras de William Shakespeare en su obra de Hamlet, como un método metafórica de expresar la situación del arte de indígena y el rechazo de arte eurocentrico. La sección deHamlet con esta frase destaca la situación de la indígena brasileña Tupi:

To be or not to be that is the question:
Whether ‘tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles
And by opposing end them?...

Antes la colonización portuguesa, la población de Tupi vivían en muchas partes australes de Brasil. Pero con tiempo yel canibalismo cultural de Tupi, la gente había asimilada. Con esta asimilación, “la sociedad moderna” creía que la cultura de Tupi fue superada debido a su vida de la selva. Entonces, la obra de Antropofagia, atempa establecer una catequesis y una representación de la cultura nativa de Tupi en la cultura extranjera de Portugal en Brasil.
El movimiento moderno y nacional inicio con cambioseconómicos. Con la Gran Depresión/el Crack de la Bolsa de Nuevo York, la Segunda Guerra Mundial y los problemas con derechos humanos la fuerza y la dominancia de Europa empezó de disminuirse. La asimilación de métodos de cubismo y el futurismo se mezclaron a antropofágicamente. También, inmigración de Europa comenzó a establecer y el país creyó una imagen nacional con la creación del PartidoComunista y la rebelión de los tenientes en 1922. Estos movimientos luchan con su principal economía y la dependencia de café. Brasil moderniza su economía y arte porque de estos movimientos.
Este medio ambiente de renunciar de Europa y el comienzo de modernismo brasileño, se reflectó en la ceremonia de Semana 22 y Antropofagia. Durante la semana de 22—una celebración para celebrar elcentenario de la independencia de Brasil en 1922—Brasil empezó a desarrollar su cultura artística. Originalmente, la intención del acontecimiento era una emancipación artística de la influencia extranjera. Sin embargo, el evento no cumplió su meta, pero se comenzó la asimilación de arte nacional e internacional para los años subsecuentes. También, la siguiente obra de Oswald fue cambiar el escenarioartístico con la nueva representación de realidad. Mario Pedrosa, crítico de arte durante este plazo de cambio, era un testigo a la permutación de las características que se parecen inhumanas:"siempre que conserve las cualidades bárbaras de las orígenes salvaje y africana". Era un nuevo arte que usa la pregunta de “Tupi or not Tupi” y los negó “the slings and arrows…” del enfoco de Europa yPortugal.
En las obras modernas de Brasil, personas empiezan crear el concepto de antropófago. Oswald describe en su manifiesto:
* Una visión del mundo Anti-eclesiástica, ya que "nunca fuimos catequizados, vimos nacer a Cristo en Belen do Pará".
* Un ser absolutamente natural, que no admite el nacimiento de la lógica. Un ser natural que es la transformación del tabú en tótem.
* Un serque no reconoce lo urbano, suburbano o rural; un ser que rompe con espacios.
En las obras del periodo, un observador podría ver la orientación con la naturaleza, y la eliminación del concepto de lógico en espacio y la figura humana. Por ejemplo, el nacimiento del Movimiento Antropofágico es fundado en la pintura Abaporu. La imagen humana—pintada por Tarsila do Amaral en 1928 como un regalo paraOswald de Andrade—muestra los temas de la eliminación de espacio con pies que es triple más que la cabeza. Las piernas y las manos niegan las ideas de razón y el estilo típico de Europa. El desnudez de la humana resista la influencia religiosa de eclesiástica porque la imagen sin marcas distintas prohíba la clasificación de razas o clases sociales.
Con tiempo, la economía brasileña y el...