Artes

Mística es esa fuerza extraña que habita la interioridad de quien lucha y anima a luchar por la realización de las Grandes Causas de la Liberación. Lucha y no desiste. Arriesga la vida individual,para que la vida colectiva se desarrolle y venza la muerte de la explotación y de la violencia.
Hay tres maneras diferentes de interpretar esta fuerza extraña que acompaña a la militancia: a) mediantela teología, que la entiende como espiritualidad, en la que se cultivan los valores y la persistencia; b) con las ciencias políticas, ante las que aparece como carisma, cualidades especiales colocadasal servicio de la colectividad, y c) con la filosofía, para la que la mística es motivación y práctica de valores.
La mística se manifiesta a través de la cultura en sus tres ejes formadores: pensar,hacer y sentir, juntamente con la práctica del compañerismo, la solidaridad, la lealtad, etc., integrándose con el arte, la estética, la música, la educación, el trabajo voluntario, el cuidado y lalucha.
Son tres formas de decir lo mismo, intentos de explicar las grandes manifestaciones de una fuerza inexplicable que se da en el corazón de quien lucha por la liberación.

La mística en elproyecto social
Hay tres elementos que pasaron a ser fundamentales en la historia de las luchas sociales en las que la mística se presenta como incentivadora de transformaciones: la organización, la Causa yla conciencia.
La organización es el instrumento de lucha. Los tiempos vividos han enseñado que desorganizado o disperso, el pueblo no tiene fuerza, ni ánimo, ni condiciones de afrontar a loscreadores de violencia.
La Causa es el proyecto, la razón por la que se lucha. La mística necesita perspectivas, mirar al horizonte, donde reposan los sueños mientras esperan la llegada de las marchas. Elproyecto es el conductor de la marcha que une las distancias históricas del pasado y del futuro.
La conciencia es la sabiduría adquirida que aparta la ignorancia y la ingenuidad de las relaciones...