ARTESANIA

LA
ARTESANÍA
TRADICIONAL
MARGARITEÑA
José Joaquín Salazar Franco
(Cheguaco)

Tacarigua de Margarita 1978

CONTENIDO
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La artesanía tradicional margariteña
La artesanía margariteña a través de todos los tiempos
Las calillas y los tabacos de Los Millanes
Las hamacas de La Vecindad
Los chinchorros de "El Norte"
Las maras y cestas de Atamo y la Sabana de Guacuco
Los sombreros decogollo de San Juan Bautista
Los mapires de "El Valle de Pedrogonzález"
La artesanía de la alpargata suela de goma
Los "gofios" y "piñonates" de Fuentidueño y San Juan Bautista
Los papelones de Tacarigua Afuera, Tacarigua Adentro y
Tacariguita
• Hay que salvar la artesanía tradicional Margariteña

Dedicatoria

A cada uno de los pueblos
margariteños asientos de la
artesanía tradicional y a losauténticos artesanos que han
tomado parte en ella.
A todas las personas y
organismos que se han
preocupado por el resguardo y
salvaguarda de la artesanía
tradicional margariteña.
Cheguaco

LA ARTESANÍA TRADICIONAL
MARGARITEÑA

Al hablarse en cualquier sitio o lugar acerca de la artesanía margariteña, lo primero
que se nos viene a la memoria, como unas remembranzas del pasado, son las otrora
cestasy maras de Atamo y La Sabana de Guacuco; las esteras de cachipo, vena de
plátano y junco de la Rinconada de Paraguachí; los cazabes y barriga de viejas de El
Copey; los panes y confites de La Asunción; las arepas, cachapas y papelones de
Tacarigua; los mapires con tapa y sin tapa y las escobas y cabuyas de El Valle de
Pedrogonzález; los chinchorros, escarpines y bonetes de la Villa de El Norte oSanta
Ana y las hamacas de la Vecindad de Martínez; las tabacaleras y pantuflas de Los
Hatos de las Veneciano o Altagracia; las calillas y tabaquitos de Los Millanes, Las
Cabreras y Pedregales; los sombreros y pavas o chambelonas de San Juan Bautista y
las sortijas, prendedores y brazaletes de ese mismo lugar y de Carapacho; los
piñonates y gofios de Funtidueño; las alpagartas suelas de goma de ElEspinal,
Boquerón y Los Bagres; los característicos y variadísimos zapatos de El Maco de
Bolívar; los peines, peinetas, hebillas y monturas para espejuelos que en distintos
pueblos se confeccionaban y la loza de múltiples especies que fabricaban las
alfareras de El Cercado y El Poblado de Porlamar y tantas otras cosas, que de antaño
dieron destacado renombre a las colectividades que las producíany llevaron la forma
de vivir o paliaron la necesidad económica a los humildes hogares de donde
provenían, pero que cada día, y debido, desgraciadamente, a la indolencia o a la
manifiesta despreocupación de quienes podrían haberla aupado a tiempo, han venido
mermando y cayendo en una fatal decadencia, hasta el extremo, de que para hoy,
muchas de estas manualidades, no quedan, sino simplemente en elrecuerdo de los
más apegados a la defensa de nuestros valores tradicionales o autóctonos, o lo que
es lo mismo, a la salvación de nuestro auténtico patrimonio cultural.
Últimamente, es cuando hemos visto, como un ligero despertar o asomo de
preocupación por estas cosas, gracias a la tesonera actividad desplegada, contra
viento y marea, por algunos amantes sinceros de nuestras tradiciones y denuestra
cultura vernácula, al tomar en cuenta un pormenorizado estudio nuestro, puesto de
manifiesto como PONENCIA en la Sesión de Trabajo llevada a cabo por la
Federación de Centros Culturales del Estado Nueva Esparta (FEDECENE), en la
población de La Guardia de esta Entidad Política, el 19 de abril de 1975, con el noble
propósito de analizar la situación socio-económico-cultural de este Estado, yquienes
en forma muy acertada han prometido públicamente mediar ante los organismos

competentes, a fin de que se funde a la mayor brevedad el Instituto Regional de
Artesanía, que venga a canalizar toda la problemática relacionada con esta
agonizante materia popular, y a tratar de reivindicarla como fuente permanente de
trabajo, capaz de absorver infinidad de brazos desocupados, que por una u...