Artesanos del discurso

Artesanos del discurso
Lic. Jerónimo P. Bertoni1

Cada mensaje es único y particular,
jamás llegaremos a dominar la técnica
de la producción de manera tal de
industrializarla. Siempre estaremos tras
las sombras de lo posible creando
nuevos enunciados desde cero, cual
artesano en su taller transformando
piezas en objeto de valor.

El presente texto intenta una aproximación al campo dela construcción de los discursos
en la instancia de producción de mensajes. Este objetivo ha determinado un recorte del campo
de la semántica y la lingüística tornando en reduccionismo algunos de sus postulados a fin de
simplificar la exposición “teórica de la acción comunicativa”. En el mejor de los casos, el lector
encontrará indicios de un paradigma vigente de acciones comunicacionales conlas cuales
intentamos dar respuestas a la incógnita “¿cómo debo comunicar?”.

El origen de los discursos
El discurso es la unidad de análisis de sentido que tiene una manifestación o soporte
material como un texto lingüístico, un conjunto de imágenes, una producción sonora, un
sistema cuyo soporte es el cuerpo, etc. Cualquiera que fuera el soporte material, lo que
llamamos discurso oconjunto discursivo no es otra cosa que una configuración
espacio temporal del sentido.
Se ha consensuado que el origen de las formas del lenguaje se remonta a los primeros
hombres quienes, en su necesidad de establecer acuerdos con los integrantes de la comunidad,
comenzaron a atribuir significados comunes a los acontecimientos del mundo en el que vivían.
Estos acontecimientos fueron representadosa través de formas verbales y gráficas que con el
tiempo se transformaron en “sistemas de signos comunes para toda la comunidad” (lenguajes).
Comunes -en este sentido- quiere decir que todos los integrantes de la comunidad podían
entenderlos y usarlos para darse a entender. En tanto las sociedades fueron avanzando gracias
a las construcciones del mundo que el lenguaje iba representando, éstese fue perfeccionando,
logrando las formas más acabadas con las que nos comunicamos actualmente. Este recorrido
de miles de años se asienta sobre algunos supuestos que según enuncia la teoría de la acción
comunicativa se pueden resumir en tres:
Tres suposiciones pragmático-formales de la acción comunicativa:

•
•
•

1
2

Suposición común de un mundo objetivo.
La capacidad deentenderse de los sujetos que hablan: “racionalidad”2.
La validez incondicionada que pretenden para los actos enunciados.

Desde la teoría de la acción comunicativa: este texto se basa sobre las ideas y citas del libro de Jürgen
Habbermas Acción Comunicativa y Razón sin Trascendencia, Ed. Paidós 1ª ed. Buenos Aires, 2003.
Desde Kant, podemos entender la razón como la capacidad de interpretar enmundo.

1

Mundo Objetivo
La suposición de la “objetividad del mundo” significa que éste nos está dado como un
mundo idéntico para todos. Esto permite suponer que en el acto del habla nuestros enunciados
serán referentes y referidos a ideas comunes para una comunidad lingüística determinada. O
sea, cuando hablamos de “sillas”, como objeto abstracto, será similar en las estructurassignificantes del hablante como del receptor. La diferencia puede situarse en el tipo de silla a la
cual referimos pero, por consenso, se asume que se está hablando de “un asiento individual
con respaldo y, por lo general, de cuatro patas”.
•

Postulado: sin sistema de referencia los actos de referir no pueden tener éxito, ni
fracasar.

Racionalidad y Validez Incondicionada
Para la teoría de laacción comunicativa las barreras que deben sobrepasarse para lograr la
“objetividad del mundo” son dos: a) la posibilidad de que los sujetos se entiendan y b) la
veracidad de los enunciados en diversos contextos de significación.
La primer barrera se basa en el supuesto de racionalidad que refiere a que los sujetos
deben tener la capacidad de interpretar y referir el mundo de manera similar. En...