Articinio

Articinio-Volpi. 2ºSemiotics (Nanjing)

Articinio
Un retorno al ser humano creador 11 Congreso internacional de Semiótica Nanjing, China Octubre 2012

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Abstract.
El presente trabajo nace del análisis del pensamiento de Peirce en el que propone a la razón como un instinto, entendiéndolo como algo que —a falta de mejores términos— sirve para lamejorar las condiciones de supervivencia del ser humano en particular y de lo Humano en general. De este modo el “instinto” —altamente relacionado con su intención de llevar al campo el campo creativo, mediante la abducción, al campo de la lógica racional— puede ser llevado en sí mismo a un análisis semiótico triádico. El resultado de esto será proponer la “Triada del Instinto”, compuesta porRazón, Contemplación, Articinio. Éste último término ha sido acuñado con la finalidad de establecer una relación semántica y sintáctica correcta a la función triádica propuesta, pero al mismo tiempo abre la posibilidad de una gran cantidad de estudios transdisciplinares que se aproximen a la comprensión de esta forma particular de pensamientoacción que se encuentra a medio camino entre el proceso delconocimiento racional y los métodos de la contemplación en búsqueda de la atención plena, el desarrollo de la (auto)consciencia. Esto me ha permitido aproximarme a las inferencias reconocidas por Peirce: deducción, inducción y abducción por un lado y a los procesos relacionados con la contemplación, la meditación y la atención plena. Los primeros pueden ser abordados por

disciplinas como lalógica formal, la semiótica e incluso los estudios sociales o geopolíticos — incluso todos aquellos que puedan dar luz a las ciencias y tecnologías; mientras que los procesos relacionados con el misticismo, representados en el modelo mediante el nombre genérico de contemplación sirven para abrir la puerta a estudios neurocientíficos, filosóficos y psicológicos —y en general a todas aquellas disciplinasque sirvan al propósito de mapear, describir y explicar 2

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los procesos de lo que he denominado “la mente extraña”.

Procesos como la sinestesia, el

pensamiento lateral, etcétera son parte fundamental de estos estudios. De este modo, el arte se propone como el resultado de un instinto, a medio camino del instinto de terceridad (razón) y el instintode primeridad (contemplación). El instinto que deriva luego en arte será el articinio y este campo epistémico particular es también una rica zona de estudios trandsiciplinares y transculturales en el entendido que es al mismo tiempo pensamiento y acción, conocimiento y consciencia; y puede ser abordado desde múltiples perspectivas culturales, políticas, psicológicas, etcétera, validas todasaquellas que también sean pertinentes al objeto artístico. Como ultima consideración se analiza precisamente al objeto artístico como un elemento de lo humano que es vehículo de lo real en tanto que lo “representa” mediante la significación pero abre el campo de la semiótica a comprender cómo es el objeto artístico en sí, un objeto “Real” en tanto que detona la “vivencia estética” y mediante esta abrela posibilidad de comprensión de lo Faneroscópico. Ese otro campo propuesto y estudiado por Peirce y en donde este artículo

propone, mediante la presentificación del Inefable, del poder del arte para la transformación positiva de lo humano y la Humanidad.

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Introducción.
La intención de este trabajo se centra en justificar y luego desarrollar elconcepto de Articinio (Articinium) para ello, se ha dividido en tres secciones tratando de atender a algunas de las cualidades de los correlatos semióticos. En la primera sección (Uno) se encontrará un bosquejo mínimo sobre semiótica y faneroscopía para aquellos lectores que no hayan tenido contacto con el pensamiento y las teorías de Charles Sanders Pierce. Esta sección pretende dar las...