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Chi jaibana
aribada ome
El jaibaná y el mohán
DOCENTES DE L A COMUNIDAD EMBER Á CHAMÍ DE ARGELIA

Chi jaibana aribada ome = el jaibaná y el mohán / docentes de la comunidad
emberá chamí de Argelia. – 1a. ed. -- Bogotá : Ministerio de Educación
Nacional, 2015

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p. : il. – (Río de letras. Territorios narrados PNLE ; 14)
“Proyecto educativo comunitario Semillas de Identidad”. -- Incluyeglosario. -Texto bilingüe: embera - español
ISBN 978-958-691-695-0

1. Emberas - Vida social y costumbres 2. Indígenas de Colombia - Vida social y
costumbres 3. Leyendas indígenas colombianas I. Serie
CDD:

980.0049861 ed. 20

CO-BoBN – a953677

Chi jaibana aribada ome
El jaibaná y el mohán
Serie Río de Letras
Territorios Narrados PNLE
Primera edición,
Bogotá, febrero 2015
© Ministerio deEducación Nacional
© Derechos reservados para todos los autores
© Ancisar Gutiérrez, por las ilustraciones
© Lino Gutiérrez y Ancisar Gutiérrez, por la traducción
ISBN: 978-958-691-695-0
Tiraje: 9000

Reservados todos los derechos. Se permite
la reproducción parcial o total de la obra por
cualquier medio o tecnología, siempre y cuando se
den los créditos correspondientes al Ministerio de
EducaciónNacional.

Gina Parody d’Echeona
Ministra de Educación Nacional
Luis E. García de Brigard
Viceministro de Educación Preescolar,
Básica y Media
Laura Barragán Montaña
Directora de Calidad para la Educación
Preescolar, Básica y Media
Sonia Vallejo Rodríguez
Subdirectora de Fomento
de Competencias
Sandra Morales Corredor
Gerente del Plan Nacional de Lectura y Escritura
Luis Eduardo Ruiz
Coordinador delProyecto Territorios Narrados
Coordinación editorial:
Juan Pablo Mojica Gómez
Edición:
Karina Wesolowski
Diseño y diagramación:
La Silueta Ediciones Ltda.
Diseño de la colección:
Tragaluz editores SAS
Impresión:
Panamericana Formas e Impresos SA
Impreso en Colombia
Febrero 2015

Chi jaibana
aribada ome
El jaibaná y el mohán
INSTITUCIÓN ETNOEDUCATIVA RUR AL SANTA ROSA DEL GUAMUEZ, RESGUARDO ARGELIAPROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO «SEMIL AS DE IDENTIDAD»

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Presentación
...no usar la lengua del niño indígena en el aula de
clase y desconocer su cultura dentro de la enseñanza
implica ignorar y rechazar la base fundamental para
el desarrollo de sus capacidades, y para que él mismo
se sienta valorado y respetado como ser humano.
ÑAMOTENODÉVO ÑANDE REKOTEE

Una nación diversa es unaverdadera expedición
hacia el conocimiento. En Colombia se hablan
68 lenguas nativas: 65 pertenecen a comunidades
indígenas, dos son lenguas criollas —el creole
del pueblo raizal de San Andrés y Providencia
y el palenquero de San Basilio de Palenque—
y una, el romaní, del pueblo gitano o Rrom.
Cada lengua es una cosmovisión que llena de sentido
el territorio, la memoria y la identidad cultural de
estospueblos. Gracias al trabajo pedagógico de las
comunidades participantes del proyecto Territorios
Narrados del Plan Nacional de Lectura y Escritura
«Leer es mi Cuento», del Ministerio de Educación
Nacional, hoy las escuelas colombianas tienen la
oportunidad de acercarse aún más a esta riqueza.
Así, estudiantes y docentes de todo el país podrán
conocer, reconocer y valorar esta inconmensurable

9diversidad, aproximarse a la palabra viva de nuestros
pueblos originarios, a sus mitos, leyendas, consejos,
juegos y relatos que dan cuenta de su historia.
El PNLE ha puesto en marcha esta iniciativa que
promueve la implementación y fortalecimiento
de proyectos de oralidad, lectura y escritura en
el marco de los sistemas etnoeducativos propios,
comunitarios e interculturales. Como resultado deprocesos pedagógicos comunitarios acompañados
por el MEN, se logró producir en esta segunda fase
11 nuevos materiales escritos en lenguas nativas
de los pueblos emberá chamí, ẽbẽra katío, kofán,
nasa, raizal, sikuani y wounaan, con su respectiva
traducción al castellano.
Leer y escribir en la escuela también nos debe
permitir educar en la diversidad, mejorar la
convivencia y favorecer la...