Articulo 3° Constitucional
Páginas: 15 (3507 palabras)
Publicado: 20 de diciembre de 2012
TEMA 1: DE LOS POSTULADOS REVOLUCIONARIOS A LOS PRECEPTOS CONSTITUCIONALES DE 1917: ARTICULO 3°.
LECTURA L ARTICULO 3° CONSTITUCIONAL
El liberalismo mexicano del siglo XIX constituye un movimiento ideológico orientado a destruir los vínculos formales con la metrópoli y proporcionar las bases de un estado nacional. Muchas ideas aprendidas fueron útiles para invalidar la estructura colonial yprovechosa para establecer nuevas formas de organización socia de privilegios concentrados en las dos entidades detectoras del poder social: la iglesia y el ejército.
El liberalismo en Francia a finales del siglo XVIII, logro fundar un estado en cual el poder por lo político quedaría separado frente esa sociedad floreciente este apareció como el triunfo de una clase.
En el caso mexicano, elliberalismo represento la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810, una organización fundada sobre bases ilegitimas
. Sin embardo dadas las raíces profundas y el perjuicio social alcanzo por la organización colonial, nuestro liberalismo no concluye su razón de ser con la independencia de 1821, por lo contrario la forma en que logro su independencia hace subsistir la necesidad deluchar a todo lo largo del siglo XIX, a favor de una sociedad, auténticamente libre y manteniendo vivos sus alcances y propósitos durante el presente siglo, una vez renovados sus contenidos social.es fundamentales en movimiento armado de 1910.
Dice con acierto Jesús Reyes Heroles, es de sus orígenes y por sus orígenes un liberalismo social, la organización política derivada de sus postulados fuebásicamente alcanzada desde 1857 y cobra nuevas formas más avanzadas y originales, en el texto de 1917.
De la independencia a la reforma.
La época colonial en la instrucción los objetivos religiosos determinan su contenido desacuerdo básicamente a dos propósitos:
A) Proporcionar la formación teológica prevaleciente en la España de la época
B) Formar raíces tendientes a mantener unaorganización social legitimada sobre una concepción sobrenatural de poder y de la sociedad.
El contenido ideológico de nuestra lucha de independencia establece “la instrucción, como necesaria todos los ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder”.
La idea de José María Luisa Mora acerca de la educación aparece íntimamente vinculada a su concepción de la política. Comprende ademásque la independencia del estado frente a la iglesia es una cuestión estrechamente relacionada con la necesidad de formar conciencia libre frente a la determinación del dogma.
Los tres principios expuestos por mora, orientaron las importantes decisiones políticas del pre reforma en materia educativa fueron las siguientes:
1. Destruir cuanto era inútil y perjudicar a la educación y enseñanza.
2.Establecer esta en conformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social.
3. Difundir entre las masas los medios más precisos e indispensables de aprender.
Para entender la constitución y las leyes es indispensable saber leer; para pensar las razones alegadas en la tribuna nacional, sea para la formación o reforma de la una y las otras, se requiere tener conocimientosgenerales.
El congreso constituyente de 1856-1857 esta fue la primera gran experiencia parlamentaria que vivió la nación.
Los liberales representan, la tendencia que se propone la contrición de una sociedad auténticamente independiente.
La lucha por el control del poder era cuestión fundamental, pues ahí se jugaba la posibilidad de dictar las leyes que habrían de marcar y condicionar la conducta de losgobernantes y gobernados. La libertad de enseñanza vendría a significar así un derivado de suma importancia del principio de libertad de conciencia.
En el término general tal fue el contexto que se produjo la constitución de 1857. El articulo relativo a la materia educativa quedaría comprendido como parte de un conjunto de preceptos denominados “derecho de hombre” dentro del espíritu propio...
LECTURA L ARTICULO 3° CONSTITUCIONAL
El liberalismo mexicano del siglo XIX constituye un movimiento ideológico orientado a destruir los vínculos formales con la metrópoli y proporcionar las bases de un estado nacional. Muchas ideas aprendidas fueron útiles para invalidar la estructura colonial yprovechosa para establecer nuevas formas de organización socia de privilegios concentrados en las dos entidades detectoras del poder social: la iglesia y el ejército.
El liberalismo en Francia a finales del siglo XVIII, logro fundar un estado en cual el poder por lo político quedaría separado frente esa sociedad floreciente este apareció como el triunfo de una clase.
En el caso mexicano, elliberalismo represento la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810, una organización fundada sobre bases ilegitimas
. Sin embardo dadas las raíces profundas y el perjuicio social alcanzo por la organización colonial, nuestro liberalismo no concluye su razón de ser con la independencia de 1821, por lo contrario la forma en que logro su independencia hace subsistir la necesidad deluchar a todo lo largo del siglo XIX, a favor de una sociedad, auténticamente libre y manteniendo vivos sus alcances y propósitos durante el presente siglo, una vez renovados sus contenidos social.es fundamentales en movimiento armado de 1910.
Dice con acierto Jesús Reyes Heroles, es de sus orígenes y por sus orígenes un liberalismo social, la organización política derivada de sus postulados fuebásicamente alcanzada desde 1857 y cobra nuevas formas más avanzadas y originales, en el texto de 1917.
De la independencia a la reforma.
La época colonial en la instrucción los objetivos religiosos determinan su contenido desacuerdo básicamente a dos propósitos:
A) Proporcionar la formación teológica prevaleciente en la España de la época
B) Formar raíces tendientes a mantener unaorganización social legitimada sobre una concepción sobrenatural de poder y de la sociedad.
El contenido ideológico de nuestra lucha de independencia establece “la instrucción, como necesaria todos los ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder”.
La idea de José María Luisa Mora acerca de la educación aparece íntimamente vinculada a su concepción de la política. Comprende ademásque la independencia del estado frente a la iglesia es una cuestión estrechamente relacionada con la necesidad de formar conciencia libre frente a la determinación del dogma.
Los tres principios expuestos por mora, orientaron las importantes decisiones políticas del pre reforma en materia educativa fueron las siguientes:
1. Destruir cuanto era inútil y perjudicar a la educación y enseñanza.
2.Establecer esta en conformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social.
3. Difundir entre las masas los medios más precisos e indispensables de aprender.
Para entender la constitución y las leyes es indispensable saber leer; para pensar las razones alegadas en la tribuna nacional, sea para la formación o reforma de la una y las otras, se requiere tener conocimientosgenerales.
El congreso constituyente de 1856-1857 esta fue la primera gran experiencia parlamentaria que vivió la nación.
Los liberales representan, la tendencia que se propone la contrición de una sociedad auténticamente independiente.
La lucha por el control del poder era cuestión fundamental, pues ahí se jugaba la posibilidad de dictar las leyes que habrían de marcar y condicionar la conducta de losgobernantes y gobernados. La libertad de enseñanza vendría a significar así un derivado de suma importancia del principio de libertad de conciencia.
En el término general tal fue el contexto que se produjo la constitución de 1857. El articulo relativo a la materia educativa quedaría comprendido como parte de un conjunto de preceptos denominados “derecho de hombre” dentro del espíritu propio...
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