Articulo antropología chilena

Elementos mortuorios y cambios religiosos de la sociedad mapuche

Cristóbal Medeiros Gallo[1]

Resumen

Luego de la colonización española en Chile, el pueblo mapuche vio cómo muchas de sus tradiciones y modos de vida fueron dando paso a expresiones occidentales de concebir el mundo, lo que se tradujo en una conjunción entre dos cosmovisiones totalmente diferentes. Es en estecontexto donde se desarrollaron nuevos ritos y tradiciones mortuorias influenciadas por el catolicismo, cuyo ejemplo patente se grafica en tótems mortuorios llamados Chemamüll, figuras antropomorfas de madera que señalan un lugar de entierro. La existencia de éstas nos demuestra la dinámica de la religiosidad mapuche y la sustitución de algunos elementos por otros, ya sea en lo religioso como en loritual. Estos cambios han sido fuertemente condicionados por los procesos históricos que ha tenido como protagonistas a este pueblo, que pese a esto, han logrado mantener de alguna manera la continuidad de sus tradiciones.

Palabras clave: Mapuche – Actos mortuorios – Chemamüll – Reducciones- Cambios

Abstract

After the spanish colonization in Chile, mapuche people saw how many of theirtraditions and ways of life were giving way to occidental expressions of how to conceive the world, which meant a combination of two completely different views of the world. In this context was where new rites and funeral traditions influenced by Catholicism were developed, of which clear example is illustrated in funeral totems called Chemamüll, anthropomorphic figures made of wood which points a burialplace. Their existence shows us the dynamics of mapuche's religiosity and the substitution of certain elements, not only in religion but also in their rituals. These changes has been strongly determined by the historical process which has had this people as its protagonist, a people which despite of this have succeeded in maintaining in some way the continuity of its traditions.

Key words:Mapuche – Mortuary acts – Chemamüll – Reductions - Changes

Cambios mortuorios y religiosos en los mapuche

Bajo los hechos acaecidos en la historia del pueblo Mapuche, han sido numerosos los cambios en su cultura que han permitido consagrar el dominio primero colonial y posteriormente del Estado nacional chileno. Bajo este panorama he considerado pertinente enfocarme en dos momentos de suhistoria para caracterizar algunos aspectos de su cambio a nivel ritual-mortuorio y religioso. Éstos son quizás de los más significativos a la hora de observar la adquisición de sincretismos, a saber, la imposición colonial española y el hecho de ser relegados a reducciones.

Según Rodríguez y Saavedra (2008) la muerte para el pueblo mapuche es un proceso complejo donde aflora gran parte de la cargasimbólica que este pueblo posee, producto de su profunda cosmovisión. Así, la muerte se convierte en un viaje que emprende el alma del difunto hacia otra vida, ascendiendo desde la plataforma terrestre hasta una cósmica de transición en la que se mantiene hasta su funeral, proceso que define si continúa ascendiendo hacia un estado del bien en la que habitan antepasados y dioses, o bien, sidesciende hacia la plataforma del mal que representa al infierno. La necesidad de alcanzar un estado de vida superior, dio paso a una constante preparación para que cada individuo sea capaz de superar esta etapa, para lo cual antes de la muerte se aconsejaba a los moribundos sobre los cuidados que debían tener una vez que iniciaran el camino que los conduciría hasta la otra vida.

Lo anterior haríareferencia ya a un periodo post colonial, donde se refleja de buena manera la cosmovisión mortuoria mapuche y con una alta influencia católica ya sea por la aparición de entidades como el infierno y el alma. Pese a esto se pueden apreciar en Tomás Guevara el método de entierro anterior a la llegada española:

“Con anterioridad a la conquista española, los cadáveres no recibían propiamente...