Articulo Carlos Beorlegui Filosofía en la actualidad

VIGENCIA Y ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA
DE GARCÍA BACCA
Carlos Beorlegui
1. UN PROBLEMA MULTIFACIAL
CUANDO SE CUMPLEN LOS CIEN AÑOS del nacimiento de J.D. García Bacca (Pamplona, 1901/Quito, 1992), es un buen momento para hacer una presentación sintética de su obra y una valoración crítica de la misma. En otros escritos he realizado con la amplitud necesaria la primera delas labores,1 por lo que voy a detenerme fundamentalmente en la segunda.
Pero se trata de una tarea compleja, puesto que admite múltiples enfoques. En cierta medida, podríamos decir que un filósofo que apenas hace diez años que ha fallecido, no puede por menos que poseer un pensamiento dotado de plena vigencia y actualidad. Pero somos también conscientes, por el contrario, de quevivimos en una época de acelerados cambios y dominados por las modas en todos los campos del saber, y también en la filosofía, que hace que una década sea un espacio de tiempo suficiente como para quedarse obsoleto cualquier autor y cualquier aportación filosófica.
Por otro lado, a la hora de señalar lo actual y valioso de cualquier pensador, tenemos que reconocer que eljuicio que hagamos depende de las claves hermenéuticas desde las que nos situemos. Desde unas claves determinadas, nos parecerá un autor muy válido y aprovechable, y desde otras, lo contrario. Hemos de ser conscientes de este sesgo perspectivístico para no extrañamos de las discrepancias, a la hora de enjuiciar la valía de un autor. El caso de García Bacca (GB) no escapa a esta ley perspectivística. Deahí que dependerá de las opciones previas de cada lector el juicio definitivo sobre su obra y sobre las posibilidades de influencia que puede tener en el panorama filosófico actual y futuro de nuestro entorno cultural.
Igualmente, la pregunta sobre la vigencia y valía de un pensador lleva unida la cuestión de si su pensamiento será fructífero de cara al futuro, o si, por elcontrario, será pasto del olvido. A veces tenemos la ingenua convicción de que los pensadores de valía tarde o temprano acaban por imponerse y ser reconocidos. Yo no estoy tan convencido de ello. En algún caso es posible que haya sucedido así, pero en otros muchos casos depende más bien de que haya contado con un grupo de discípulos de suficiente valía como para dar a conocer sus doctrinas,extenderlas y hacerlas atractivas y convincentes. Por ello, preguntarse sobre la valía y el futuro de la vigencia del pensamiento de un filósofo supone tener en cuenta la existencia o no de un plantel de discípulos que estudien su pensamiento, lo hagan conocido en el entorno académico y cultural, y extraigan de él toda su oculta y potencial fecundidad
Entre los filósofos españoles de lageneración de GB es muy significativa la suerte experimentada, en este sentido, por X. Zubiri y por M. Zambrano. En el caso de X. Zubiri, fue providencial el esfuerzo del grupo de discípulos que se formó en su alrededor, encabezados por I. Ellacuría, y que sirvieron de acicate para que el maestro completara su aportación filosófica de "Sobre la esencia"2 con la trilogía sobre la inteligencia 3 y demásobras posteriores. Igualmente, la formación del "Seminario X. Zubiri" ha permitido que se continuara el estudio sistemático de su obra, y se extrajeran las muchas virtualidades de su pensamiento filosófico en múltiples direcciones.
Algo similar está ocurriendo con María Zambrano. Un grupo de discípulos se ha comprometido a estudiar sistemáticamente su obra, darla a conocer en congresosy publicaciones varias, y mantener vivo su recuerdo y fructífero su pensamiento. Basta echar un vistazo a las muchas publicaciones que sobre esta filósofa del exilio se están sucediendo como para augurar un espléndido y fructífero futuro a sus propuestas filosóficas.
El caso de GB posee de entrada una serie de dificultades no fáciles de superar, en la medida en que el propio...