articulo de beuys

LIÑO 14. Revista Anual de Historia del Arte. 2008

El chamán Joseph Beuys:
del ritual alquímico al cristiano
Iñigo Sarriugarte Gómez
Universidad del País Vasco

RESUMEN
La faceta creativa del artista alemán Joseph Beuys se caracteriza por ser una de las más herméticas y complejas del panorama contemporáneo. Sus fuentes de inspiración se acercan a un entramado compuesto por laantroposofía, los románticos alemanes, la alquimia y el cristianismo. Estos dos últimos puntos serán tratados
en este artículo, siendo a su vez hilados y conectados bajo la faceta que más le gustó representar: la de un
chamán, capaz de transformarse a partir de sus propias dificultades físicas y mentales y de recrear toda una
amplia tipología de sustancias y materiales caracterizados por sus propiedadesenergéticas. El siguiente texto
recoge diversas referencias relacionadas con la alquimia y el cristianismo, como parte importante de los pilares que permitieron construir su obra práctica y teórica.
ABSTRACT
The creative work of the German artist Joseph Beuys is characterized for being one of most hermetic and
complex of the contemporary art. His sources of inspiration are based onanthroposophy, the romantic
Germans, the alchemy and the Christianity. These two last points will be treated in this article, being connected under the characteristic that he most liked to represent: the role of the shaman, able to become from his
own physical and mental difficulties and to recreate a wide typology of substances and materials characterized by their power properties. The following textgathers diverse references related to the alchemy and the
Christianity, like important part of the pillars that allowed to built his practical and theoretical work.
PALABRAS CLAVE:
Beuys, chamán, alquimia, cristianismo, ritual.
KEYWORDS:
Beuys, shaman, alchemy, Christianity, ritual.
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Breves datos biográficos adaptados al tema:
Nace el 12 de Mayo de 1921 en el seno de
una familiade origen holandés y de marcada
tendencia católica. De niño se siente muy atraído por las ciencias naturales y la música, disciplinas que le acompañarán toda la vida. En
el año 1938 consigue salvar de una quema de
libros un catálogo con reproducciones de
esculturas de Wilhelm Lehmbruck, quien le
influirá decisivamente1, ya que había abordado una situación límite del concepto estético.Lehmbruck será uno de los primeros miembros
de una organización2, que debía servir para la
fundación de un nuevo “organismo social”, de
acuerdo a la proclama “Kulturvölker” de 1919
de Rudolf Steiner (1861-1925), dirigida al pueblo alemán y a los pueblos civilizados.
No obstante, una de los personajes que más
va a calar en su obra y vida será la de Rudolf
Steiner3 y el desarrollo de su teoría: laantro1

2

3

Junto a este, también se sintió muy atraído por Eduard
Munch.
THOMAS, Karin, “Beuys. La vida. La obra”, en Beuys
vor Beuys. Trabajos tempranos. Colección Van Der
Grinten. Dibujos, acuarelas, estudios al óleo, collages,
Zaragoza, Palacio de Sastago; Madrid, Casa del Monte,
1990, p. 15.
Este pensador alemán (1861-1925) comenzó a trabajar
en los Archivos Goethe en la ciudadde Weimar, donde
obtiene numerosa información de este erudito romántico. Destaca la elaboración de su tesis “Verdad y
Ciencia”, de 1892, con la que obtiene el Doctorado de
Filosofía en la Universidad de Rostock. Será en una
obra posterior titulada “La Filosofía de la verdad”, de
1894, donde muestra su interés por un pensamiento que
perciba los mundos invisibles y espirituales. Para estepensador, tanto la imagen, como el color y todo tipo de
arte visual son una forma esencial de expresión del
pensar y del desarrollo de la intuición. Las dotes pedagógicas y comunicantes de Steiner se dieron a conocer
principalmente a través de imágenes pintadas. Para
este, el acto de pintar era primordialmente experimentar los colores, y al color dedicó la mayor parte de sus
conferencias...