articulo de econimia

Según Correa, la presencia de esta economía extractivista combina diferentes
elementos. Por una parte, la sobreexplotación de la mano de obra indígena
para el abastecimiento del colono. Por otra, el incremento de la capacidad
productiva de los hombres (coincide en esto con Gros), con la introducción
de herramientas productivas. Así mismo, la dependencia por parte de los indígenas
a travésdel endeude, o del control de las mercancías (necesarias para
la producción y que han reemplazado a aquellas herramientas propias), por
parte de los blancos, y la doble labor que deben realizar los hombres, primero
para la producción en la economía indígena, y luego para la articulación a la
economía extractivista.
Este factor tiene una consecuencia adicional, que es la necesidad de suplir
laausencia de la producción masculina (dado que los hombres trabajan
como jornaleros del colono, quien controla las mercancías productivas) con la
producción por parte de niños, mujeres y ancianos, que son así indirectamente
sometidos a la explotación de una producción agrícola que debe abastecer la
presencia colonizadora. Finalmente, y tal vez lo más importante, es la alienación
del indígenade la producción material, a través del control de las mercancías y
la dependencia de las mismas, por parte del colonizador, que permite un intercambio
desequilibrado entre el blanco y el indígena, quien a cambio de estas
mercancías, entrega su fuerza de trabajo (Correa, 1996).
Correa critica a partir de estos argumentos la idea de que la dependencia
indígena de las mercancías occidentales essimplemente una búsqueda de prestigio
por parte de ciertos miembros de la comunidad. Su intención es demostrar
que la relación de dependencia es el resultado de un proceso histórico con consecuencias
estructurales, del cual el proyecto de sociedad colonial, reproducido
en la idea de un Estado-nación mestizo, es responsable (1996).
En muchas de sus observaciones, Correa coincide con la miradade Christian
Gros respecto a la introducción de instrumentos y herramientas occidentales
en el Vaupés, y sus consecuencias en la vida cultural de los indígenas tukano.
Gros, aunque formado en la sociología francesa, plantea una mirada matizada
también por el marxismo. La hipótesis fundamental del autor es que, aunque
la introducción de armas en una comunidad tradicional como los tatuyo pareceno cambiar gravemente la cultura de este pueblo, en la realidad afecta de
manera profunda la relación hombre-mujer dentro de la cultura, sobre la que
se basa la división del trabajo en los tatuyo (Gros, 1991).
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TLC y pueblos indígenas: entre el saqueo y la resistencia
Gros inicia su texto describiendo cuidadosamente la división del trabajo
entre hombres y mujeres: la mujer trabajafundamentalmente en la chagra,
mientras el hombre se dedica a la pesca y la caza. La relación del hombre con
la chagra es importante, en tanto éste es el responsable de preparar el bosque,
quemando y tumbándolo para que sea posible cultivar en él. Pero una vez realizada
esta labor, el trabajo de la chagra queda en manos de la mujer. Además,
el hombre está a cargo de la construcción de la maloca(Gros, 1991).
No obstante los intentos de resistir a los cambios, el aumento en la productividad
masculina, afirma Gros, implica un cambio profundo en las estructuras
internas y las relaciones sociales entre los tatuyo. Gros resalta que la baja
densidad poblacional entre los indígenas de la Amazonia está asociada a las
epidemias y la colonización cauchera que estuvo acompañada del exterminio
delos indígenas. Sin embargo, en su momento, la Amazonia fue una región más
poblada y a ello se deben las formas actuales de producción. A esto hay que
añadir la consideración de que muchos de los pueblos indígenas de la Amazonia
actual son nómadas o seminómadas.
Esta situación se ve modificada por la introducción de instrumentos de
hierro, pues el aumento de productividad se da tanto en la...