Articulo de opinion

Mucha gente debate sobre la diferencia entre la Iglesia Católica y la Iglesia Cristiana, cada una con sus puntos de vista diferentes, sobre si es correcta o no la doctrina que imparten, quien tiene la razón acerca de Dios o la Biblia, etc.
Las diferencias que los cristianos tenemos y amonestamos de la Iglesia Católica son los siguientes:
-El purgatorio en el cristianismo sencillamente no tienecabida en nuestra teología ni en sentido alguno en sus desarrollos positivos: “el purgatorio no existe”. La Iglesia Católica enseña que el purgatorio es el lugar en el que las almas de los pecadores pagan sus penas, y una vez pagadas, entran al cielo. Pero lo que la Iglesia Cristiana decimos es que en la Biblia en ningún momento menciona la existencia del purgatorio, puesto que solo menciona 2lugares a los que el alma va cuando muere, al cielo si esta se arrepintió de todos sus pecados y eligió creer que Jesucristo lo salvó en la Cruz, o al infierno si rechazó la Salvación, y que no hay forma de salir de este, ni terrenal ni espiritual. “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vezpara llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”. (Hebreos 9:27 y 28). Pero la Iglesia Católica tiene también un argumento para demostrar la existencia del purgatorio: "El purgatorio no es, como pensaba Tertuliano, una especia de campo de concentración supra mundano donde uno es forzado a sobrellevar castigos de una maneramás o menos arbitraria. Más bien es el proceso de transformación internamente necesario, por el cual una persona se vuelve capaz de Cristo, capaz de Dios [es decir, capaz de la unión total con Cristo y Dios], y por lo tanto capaz de unidad con toda la comunión de los santos. El simple hecho de considerar a las personas con cierto grado de realismo, es darse cuenta de la necesidad de un procesoasí. No reemplaza la gracia por las obras, pero permite a la primera lograr su victoria total precisamente como gracia. Lo que de hecho salva es el consentimiento pleno de la fe. Pero en la mayoría de nosotros, esa opción básica está enterrada bajo una gran cantidad de madera, heno y paja. Sólo con dificultad puede salir desde abajo del entramado de un egoísmo que somos incapaces de demoler connuestras propias manos. El hombre es el receptor de la divina misericordia, pero esto no lo libera de la necesidad de ser transformado. El encuentro con el Señor es esta transformación. Es el fuego que consume nuestra escoria y nos transforma para ser vasos de eterno gozo".1
-La negación del papado y la infalibilidad papal. Los cristianos sólo reconocemos al Papa como un obispo más o sencillamenterechazamos cualquier papel que éste pueda tener en la Iglesia. Tampoco reconocemos la autoridad de los patriarcas ortodoxos como jefes de la Iglesia. Y nuestro argumento contra la autoridad papal y sacerdotal de la Iglesia Católica u Ortodoxa está también en la Biblia: “Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos”. (Mateo 23:9).
-Negamos quelos concilios de la Iglesia o cualquier declaración de su jerarquía tenga una autoridad semejante a la de la Palabra escrita de Dios, es decir, la Biblia. El canon de la Biblia para nosotros es de 66 libros, ya que de acuerdo a la tradición jerosolimitana únicamente aceptamos como inspirados aquellos libros que son propios de la Tanaj hebrea (Antiguo Testamento). No se tiene en cuenta, por tanto,la tradición griega (Biblia de los Setenta), que es la que utiliza la Iglesia Católica. Los libros no usados por los nosotros son llamados deuterocanónicos o apócrifos. Y la prueba para quitar la canonicidad de estos libros es que aunque en algunos casos estos escritos tienen cierto valor histórico, afirmar que son canónicos carece de base sólida. Los hechos indican que el canon hebreo se...