ARTICULO DE SANTERIA

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores
Campus Iztacala
Revista Electrónica de Psicología Iztacala
Revista Electrónica de Psicología Iztacala Vol. 9 No. 1
Abril de 2006 LA SANTERÍA EN CUBA Y EL PROCESO SALUD-ENFERMEDAD
Teresa L. González Valdés*
Universitaria de La Habana Vieja.
Resumen.
Se hace historia sobre el origen de laSantería en Cuba, así como se describen algunas de las características de su liturgia esotérica. Se analizan criterios sobre el auge tomado dentro de la sociedad cubana actual y de su vínculo con el proceso salud-enfermedad, el que puede constituirse en un acicate y facilitador del cumplimiento de los programas de salud que desarrolla el médico de familia en el país. Palabras claves: Santería,religión, proceso salud-enfermedad, adherencia terapéutica.
Abstract.
It’s been done the history about Santeria in Cuba and it’s been described some characteristics of its esoteric liturgy. It’s been analizing the importance of its role inside the Cuban society in the present and the link with the health-disease process. This condition can be a buffer for the therapeutic adherence of the healthprograms that the family physician performs in the country. Key words: Santeria, religion, health-disease process, therapeutic adherence.
1 Máster y Especialista en Psicología de la Salud.
Profesora Auxiliar (Adjunta) de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana. Suárez #15, apto. 6 e/ Monte y Corrales. Habana 2. CP. 10200. e-mail: gteresa@infomed.sld.cu Universidad NacionalAutónoma de México Facultad de Estudios Superiores Campus Iztacala
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Los esclavos africanos fueron traídos por los españoles a Cuba, en la época de la colonia, provenientes de distintas zonas de su territorio de origen, principalmente de las costas occidentales, actuales territorios de Dahomey, Benin, Togo y del sudeste de Nigeria (Aguilera, 1996), para larealización de los trabajos más pesados, centrados fundamentalmente en el desarrollo de la producción azucarera. De 1513 consta el primer documento que hace referencia a la entrada de 4 esclavos en Cuba, y entre 1801 a 1842,se estimaba, entraron medio millón de ellos, situación mantenida hasta 1886, cuando tuvo lugar la abolición definitiva de este oprobioso comercio. Denominados desde losprimeros momentos como lucumíes y más tarde, desde el siglo XIX, como yorubas, los esclavos se vieron en la necesidad de adaptarse a las nuevas condiciones debida a ellos impuestas de una manera cruel, tanto en lo que respecta a la carga física ante un trabajo deshabituado, como a las exigencias psicológicas y sociales devenidas del obligado desarraigo de su medio familiar y cultural, a las quefueron sometidos. Además de la convivencia con otros negros en lugares hacinados y con pésimas condiciones de higiene y alimentación, se les obligó al aprendizaje de un nuevo idioma y de nuevas costumbres, entre ellas, el venerar a ídolos religiosos, sin ningún significado para ellos. En cuanto al español, se dice, les facilitó las relaciones entre ellos, al proporcionarles una lengua común conla que entenderse, ya que por proceder de diferentes zonas, poseían desiguales formas de hablar (López Valdés, 1985). El afán de explotación de los amos, hizo que los esclavos fueran abandonando la evangelización católica, por restarle ésta mucho tiempo productivo, y que se les permitieran, en cambio, bailar y cantar sus tradicionales ritmos, como una concesión ante su infame situación a manerade escape, para evitar con ello revueltas peligrosas para los terratenientes. Estas celebraciones encerraban en verdad, manifestaciones religiosas a través de las cuales, trataban de mantenerse vinculados con sus raíces. A pesar de ello, se reporta la primera sublevación de esclavos en 1533.
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