Articulo Freud

De las pulsiones y del principio del placer en Freud

Para Freud, la pulsión, a la que sitúa en el límite entre lo anímico (psíquico) y lo somático (corporal) y define en Pulsiones y destinos de pulsión (1915) como el representante psíquico de los estímulos procedentes del interior del cuerpo que llegan al alma, como una magnitud de la exigencia de trabajo impuesta a lo anímico a consecuencia desu conexión con lo somático, se caracteriza no sólo por la fuerza y el campo en el que actúa, sino también por su procedencia de fuentes ubicadas en el interior del cuerpo -hecho que enfrenta al sujeto a la imposibilidad de huir de ella obligándolo por el contrario a obedecer a sus fines- y por su constancia.

Decir que la pulsión está en el límite entre lo anímico y lo somático es tambiénafirmar que el cuerpo y el alma se hallan íntimamente relacionados. Más aún, podríamos decir que son las dos caras de una misma moneda ya que componen un mismo ente cuyas acciones y reacciones pueden dividirse en anímicas y corporales.

Así, siempre que se intente responder a la pregunta por la causa primera de las acciones humanas dese el psicoanálisis, convendrá no olvidar que necesariamente, talesacciones responden a la combinatoria entre estos dos elementos, que ellas son el producto de la conjugación del alma y el cuerpo y no algo que se origine y se ejecute sólo en uno de ellos.

Ahora bien, que la pulsión represente la magnitud de exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su conexión con lo somático, pone en evidencia que es el cuerpo, en primera instancia, elque demanda del alma ciertas acciones y que por tanto, éstas tienen que estar en relación con la satisfacción del primero, es decir, con el placer. Cuerpo y alma, en consecuencia, se compaginan en función de hallar y mantener un cierto equilibrio obedeciendo, fundamentalmente, al dictado del principio del placer.

Según Freud, toda actividad humana -incluso la del aparato anímico más desarrollado-se encuentra sometida a este principio, lo que quiere decir que es automáticamente regulada por sensaciones del tipo «placer-displacer».

El sistema nervioso, dice, está concebido como un aparato al que compete la función de suprimir los estímulos que llegan hasta él y que son causantes de tensión (acumulación de estímulo) o de reducirlos a su nivel mínimo. De hecho, si ello fuese posible, loideal sería poder mantenerse libre de todo estímulo, pero la existencia de la pulsión -que a diferencia de los estímulos externos (de los cuales se puede huir mediante una acción adecuada a los fines) se genera en el interior del organismo y es causante de una tensión endógena imposible de tramitar por otra vía que no sea la satisfacción de la necesidad que así se crea- imposibilita esta tarea y así,toda pretensión de homeostasis por parte de este sistema.

El comportamiento de la pulsión, así descrita, llama sobre todo la atención en relación con la vida sexual, pues es allí donde más se complejiza su acción. Al principio, el fin al que aspira cada una de las pulsiones parciales, que son las que conformarán posteriormente la pulsión sexual, es, como el de toda pulsión, la satisfacción, másexactamente la obtención de placer. Ahora bien, en este caso y dado que cada una de ellas se origina en un órgano diferente del cuerpo, podemos decir que se trata, concretamente, de un placer orgánico. Sólo más tarde, cuando ya el yo se ha organizado y puede ejercer una cierta autonomía en lo tocante a su autoconservación, tales pulsiones se reúnen bajo una sola, la pulsión sexual, cuya aspiraciónfundamental, de la mano de los ideales culturales, es la reproducción y por este camino, la conservación de la especie.

Por tanto, podemos decir que para el sujeto, su experiencia de la pulsión ha de ser sin duda decisiva en relación con sus acciones. De hecho y dado que ésta plantea a su sistema nervioso nuevas y cada vez más elevadas exigencias, es claro que lo induce a implementar también...