Articulo indexado de civilizaciones 1


___________________________________________________________________________________________________



ANTITESIS DE LA FILOSOFIA Y LA RELIGION EN LA ANTIGUA GRECIA

Aura Alejandra Cardona
Jose Fernando Obando
Universidad de Caldas, Facultad de Ciencias jurídicas y sociales,
Departamento de Historia y geografía
, Programa de: Licenciatura en Ciencias sociales
Manizales, Caldas, ColombiaNoviembre-2014



Resumen

Este documento pretende evidenciar la antítesis que se presenta entre la religión y la filosofía en la antigua Grecia, los aspectos más importantes que hicieron de estas algo separado y divergente y qué tipo de pensamientos son los principales cohesionadores de esta separación. Se toman pensamientos tanto filosóficos como religiosos para dibujar y contextualizar al lector enla cultura y línea de pensamiento de la época.


Palabras clave: Filosofia, religion, mito, pensamiento, divergencia.


1. Introducción

Como parte introductoria hay que tener en cuenta que la religión en Grecia es difícil de bosquejar o de sesgar en un solo concepto, el mundo religioso griego se caracteriza por un sin número de elementos que dan orden tanto a lo físico como a lo espiritual ysocial, en cierta medida representa la organización del cosmos que a su vez hace que para el hombre griego le sea difícil distinguir entre lo sobrenatural y lo natural ya que estos conceptos o elementos siempre están interactuando. En primer lugar, es importante comprender el valor de la religión griega, el cual descansa en su carácter cívico y social, concibiendo una tradición que se mezcla conotros elementos constitutivos, ya sea la lengua, los gestos, los sistemas de valores y las normas de vida colectiva. En este sentido, el mundo religioso griego no sitúa sus certezas en un plano doctrinal, sino que por el contrario, da crédito a un vasto repertorio de narraciones transmitidas de generación en generación. El mito, en cuanto a la narración de la


creación del mundo, adquiere laforma literaria de Cosmogonía y Teogonía. A pesar de la gran variedad de mitos, existen en todos ellos unos temas característicos:
• La cuestión de qué es el hombre, y cuál es su origen.
• El por qué de la vida y de la muerte.
• La cuestión del origen del mundo y de la sociedad.
En el mundo griego clásico, desde Hesíodo y Homero, contaban con este tipo de mitos, pero, a diferencia de otrasculturas, en Grecia no había Libros Sagrados. La religión Griega no va a suponer ningún tipo de obstáculo para el desarrollo de la filosofía. La religión griega, a diferencia de las culturas y civilizaciones más próximas conservaba una peculiaridad; era una religión que no tenía una casta sacerdotal estable que garantizara y mantuviese una doctrina cerrada. Desde el origen de la filosofía, elesfuerzo de los primeros filósofos consistió en reinterpretar las visiones o narraciones míticas que existían sobre la naturaleza y acerca del hombre, llevándolas a un nivel de pensamiento más racional. Por tanto las preguntas y los primeros balbuceos del pensar racional fueron los mismos que aparecen en las narraciones míticas. La diferencia entre mito y razón no se encuentra en el tipo de preguntas,sino en el tipo de respuestas a esas preguntas. Por otro lado la historia de la filosofía no se puede estudiar sin un contexto claro ya que no es una colección de opiniones aisladas “Hay, más bien, en ella continuidad y conexiones, acción y reacción, tesis y antítesis, y ninguna filosofía se puede entender realmente del todo si no se la ve en su contexto histórico y a la luz de sus relaciones conlos demás sistemas. ¿Cómo va a entenderse de veras la mentalidad de Platón o lo que le inducía a decir lo que dijo, a no ser que se conozca algo el pensamiento de Heráclito, de Parménides y de los pitagóricos? (Copleston, 2007). En el Asia Menor, la filosofía griega se fue desarrollando constantemente hasta florecer en las dos grandes filosofías de Platón y Aristóteles. En la filosofía griega...