ARTICULO LIBERTAD DE CULTOS

LA LIBERTAD DE CULTO EN COLOMBIA
APROXIMACIONES TEÓRICO-CONCEPTUALES SOBRE LA LIBERTAD DE CULTO EN COLOMBIA
William José Guerra Mejía1
Resumen: El presente artículo presenta un estudio revisionista sobre las principales tendencias teórico-conceptuales que han abordado el estudio de la libertad de culto en Colombia. Se ofrece un especial énfasis en los marcos legislativos y normativos tantonacionales e internacionales. Finalmente, se desarrolla una serie de estudios desde las ciencias sociales y humanas que se han sumado a esta discusión.
Palabras Claves: Libertad de culto, libertad religiosa, Culto, Religión, Minorías religiosas, Pluralidad, Tolerancia, Jurisprudencia.
Abstract: This article presents a study on the main revisionist theoretical and conceptual trends that haveaddressed the study of religious freedom in Colombia. An emphasis on both national and international legislative and regulatory frameworks are available. Finally, a series of studies developed from the social and human sciences that have been added to this discussion.
Key Words: Freedom of Worship, religious freedom, Worship, Religion, Religious minorities, Plurality, Tolerance, Jurisprudence.CONCEPTUALIZACIÓN
Generalmente suele asociarse la libertad religiosa con la libertad de cultos, bien es cierto que las dos no son excluyentes. Sin embargo, es importante clarificar algunas diferencias existentes entre las dos.
Inicialmente, según el Diccionario de la real academia la religión es definida como “un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temorhacia ella, de normas morales para la conducta individual y social, y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto".
El culto es entonces solo uno de los elementos de la religión junto con las creencias, los sentimientos y los principios morales.
Se puede decir entonces que la religión consiste en una relación personal con Dios, que se expresa exteriormente através del culto público o privado; el culto, por su parte, es el conjunto de demostraciones exteriores presentados a Dios; luego, sin la relación con Dios, esto es sin religión, no se da un culto…
En la sentencia C-616 de 1997 la corte constitucional realiza el concepto de ambas libertades, declarando lo siguiente:
Libertad de Religión: El núcleo esencial de la libertad de religión es, justamente,la facultad de una relación con Dios. Por lo tanto, si bien se relaciona con la libertad de opinión y pensamiento, en cuanto que la religión lleva a adoptar una determinada cosmovisión, la libertad religiosa contiene un elemento propio que la diferencia claramente de aquellas, y que es, precisamente, la relación con Dios que resulta ser protegida como derecho.
Libertad de Cultos: En relación conla libertad de cultos, es fácil apreciar que ésta no es más que un aspecto de la libertad religiosa, el aspecto externo que se comprende en ella. No es, por tanto, un derecho autónomo. En efecto, como se ha dicho, la religión consiste en una relación personal con Dios, la cual se expresa exteriormente a través del culto público o privado; el culto, por su parte, es el conjunto de demostracionesexteriores presentados a Dios; luego, sin la relación con Dios, esto es sin religión, no se da un culto. De donde se concluye que la libertad de cultos no es más que una consecuencia de la libertad religiosa. El culto, cuando es público y colectivo, es expresión de la doble dimensión religiosa y social del hombre.
En este concepto se ve entonces que la libertad de culto no es un derecho autónomo sino una especie de derecho accesorio de la libertad religiosa, lo que se entiende que sin libertad de religión no existiría una libertad de cultos.
Luego más tarde la corte constitucional con sentencia T-662/99 confirma este concepto sobre la libertad de cultos que es el siguiente:
Libertad de Cultos: La libertad de cultos entendida como el derecho a profesar y a difundir libremente la religión,...