Articulo

Con este término Piera Aulagnier define un destino del Yo y de la actividad de pensar cuya meta es tender a un estado aconflictivo "...de este modo se espera la abolición de todo conflicto entre el Yo, sus deseos y los deseos de los otros investidos por él". Este estado de alienación representa el límite extremo al que el yo puede llegar antes de la muerte efectiva del pensamiento, o sea la delsujeto.
Origen e historia del término
Piera Aulagnier describe en 1980, en Los destinos del placer, las relaciones de simetría y de
asimetría. Dentro de estas últimas ubica la alienación categorizándola como la patología de la
actividad de pensamiento.
Según esta autora existen dos soportes esenciales de este estado: la idealización masiva del
que ejerce un deseo de alienar, y por otro lado,en el sujeto alienado, el retomar ese mismo
deseo. Es decir que estamos hablando tanto de la patología de la idealización como de la
identificación.
La alienación no presupone una patología preexistente. Es un encuentro entre el deseo de
alienar y el deseo de ser alienado. Implica un estado de total desconocimiento por parte del
alienado del accidente sobrevenido a su pensamiento. Laalienación presupone una vivencia nonombrable y no perceptible por el que la vive. Es la realización de un deseo de matar el
pensamiento que está presente en los dos sujetos.
Como concepto positivo, un alienado es alguien que no está en sus cabales. Como criterio práctico, podríamos tomar el siguiente: la alienación es la dolencia de aquellos enfermos mentales que han perdido la conciencia de su propiocuerpo, identificándose, o bien con un animal o con un demonio, o bien con otra persona individual. Sin embargo, con este criterio en la mano, no podríamos poner en la categoría de alienado al fanático que asesina en nombre de un proyecto político o religioso abstracto. Más que de alienación, habría que hablar en estos casos de falta de juicio o de prudencia.
La alienación se predica de individuoso de personas ordinarias. De aquí la dificultad de esta idea y el peligro de llevarla al terreno teológico o metafísico. Por ejemplo, según San Agustín, Adán al pecar se alienó, puesto que su originario estado de Gracia se transformó cuando, volviéndose de espaldas a Dios, se internó en su soberbia y en su egoísmo: tal es la alienación teológica. La conciencia es una especie de cámara oscura quevuelve las cosas del revés; por ejemplo, pone a los dioses como causas del hombre cuando fue el hombre quien causó a los dioses: tal es la alienación religiosa. El Ser-para-sí, ante la Nada, necesita engañarse a sí mismo alienándose, presentándose como ser sustantivo o eterno, identificándose como persona con las cosas que la sociedad le sugiere.
La alienación es un estado que tiene muchasemejanza con el autismo: el individuo se ha revestido de una personalidad tal, que resulta impermeable a las influencias de otras personas; se comportará como si estuviese dotado de un automatismo capaz de segregar todo aquello que pudiera modificar su propio sistema de valores. Desde este punto de vista, la idea de alienación también podrá ser aplicada a grupos de personas en cuanto se mantienenextrañados de otros grupos de personas. Los individuos que pertenecen a una sociedad que sea de todo punto extraña a la nuestra, constituirán el mejor ejemplo del estado de alienación, una alienación genérica referida al Género Humano. El concepto de alienación genérica, referido al Género Humano en tanto se mantiene repartido en esferas sociales o religiosas mutuamente inconmensurables, podráproyectarse sobre aquellos individuos que, viviendo en la confluencia turbulenta de diferentes esferas sociales o religiosas, no logran identificarse con ninguna de tales esferas ni con la intersección de algunas, y permanecen como individuos flotantes en el medio de las turbulencias producidas por esas corrientes que confluyen en la gran ciudad cosmopolita. La alienación psiquiátrica podría entenderse...