Articulo

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Con el fin del cautiverio babilónico muchos judíos regresaron a Jerusalén y, por iniciativa de Zorobabel, Nehemías y Esdras, decidieron reconstruir el gran santuario
El Segundo Templo fue reerguido en el mismo lugar en que antes había sido construido el Templo de Salomón. Después del fin del cautiverio babilónico, muchos judíos regresaron a Jerusalén y, por iniciativa de Zorobabel,Nehemías y Esdras, decidieron reconstruir el gran santuario, que se mantuvo de pie entre el 515 a.C. y el 70 d.C., sirviendo de centro de culto y adoración del Judaísmo.
Según el arqueólogo Rodrigo Silva – Encargado del Museo de Arqueología Bíblica Paulo Bork – la autorización para la reconstrucción del Segundo Templo provino de un decreto de Ciro II de Persia, que en el año 539 a.C. habíaconquistado Babilonia.
Después de la caída del poder babilónico y la ascensión del reino persa, algunas comunidades judaicas fueron autorizadas a regresar a su tierra natal, aunque la gran mayoría prefirió quedarse en Babilonia, lugar en el que se habían establecido en sociedad. Buena parte de los recursos para la obra de reconstrucción del Segundo Templo vino de esos judíos.
Fue después del regreso deBabilonia que el formato de la religión judaica que pasó a existir. Los cultos se centraban en las sinagogas, existentes hasta hoy, un hábito adquirido durante el cautiverio, debido a la ausencia del Templo de Salomón, que había sido destruido por el rey Nabucodonosor. Esos lugares funcionaban como un punto de encuentro de los judíos para las oraciones y la lectura de las Escrituras. Solamentedespués de ser reconstruido el Segundo Templo es que los judíos volvieron a sacrificar para el Dios Altísimo.
La estructura interna del gran santuario no fue alterada, pero según Silva, en comparación con el primero, era mucho menos suntuoso. “Muchos judíos lloraron cuando lo vieron construido, por encontrarlo más simple que el anterior”, afirma.
De acuerdo con el arqueólogo, en la época de lareconstrucción el número de imágenes esculpidas y objetos paganos se multiplico exponencialmente en Israel. Lo que puede comprobarse por la inmensa cantidad de estos artefactos encontrados en excavaciones arqueológicas.

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Judea
Al igual que el adjetivo Ioudaios, el sustantivo Ioudaia procede del arameo Iehûdai (Esd. 4,12). Designa la parte dePalestina adyacente a Jerusalén habitada por la comunidad judía después de su regreso del cautiverio. Sus límites originales pueden ser asignados de la siguiente manera: Bethsàr al sur; Bet Jorón al norte; Emaús al oeste y el río Jordánal este. Los judíos dispersos en otras partes del país no habitan en Judea propiamente dicha. Cuando, en 160 a.C., el general sirio Báquides deseó mantener a Judea en supoder, construyó fuertes en Jericó, Bet Jorón, Betel, Tibná y Tefón (no Bêt-Nettif), y fortificó a Bethsûr y Gézer (1 Mac. 9,50-52). Luego, entre Nehemías (cf. Neh. 3) y los asmoneos las fronteras del país judío sufrieron algunas modificaciones. Sin embargo, los Macabeos, a través de sus conquistas, ampliaron las fronteras; Aferema (Taybeh?), Lidda, Ramathem, (Rentis) (1 Mac. 11,34), Jaffa (1Mac. 12,33), Mâdabâ,Samaria, Escitópolis (Josefo, “Antiq Jud", XIII, IX, 1; X,2) fueron anexados uno tras otro al territorio judío. Josefo (Anticl. Jud., XIII, XI, 3) a veces llama Judea al reino macabeo. Por otra parte, sin embargo, el mismo historiador limita a Judea propiamente dicha a límites más correctos. Hacia el norte se extendía sólo hasta Anuath-Borkeos ('Ainah-Bergït), a menos de dosmillas al norte de Lubban; al sur tan lejos como Iardas, en los confines de Arabia, tomando así lo que se llamabaIdumea en tiempos de la dominación siria. El Jordán era su frontera en el este, el Mediterráneo al oeste (Bell. Jud., III, III, 5).
La historia de Judea es a menudo confundida con la de Jerusalén. En un primer momento una provincia (Medina) del imperio persa, fue administrada por un...