Artículos Bourdieu & Grass

PIERRE BOURDIEU (1930-2002)

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La muerte de Pierre Bourdieu ha privado al mundo de su sociólogo más prestigioso y a la izquierda europea de su voz más apasionada y autorizada de la pasada década. Nacido en un rincón remoto del sudeste francés, Bourdieu dedicó su juventud a la filosofía, pero la experiencia de la Guerra de Argelia –por un tiempo fue profesor en el lycée en Argel– hizode él un científico social. Su primer libro fue Sociologie d’Algérie, publicado en el momento más crítico de la guerra y el mismo año del derrumbe de la IV República. A partir de la segunda mitad de la década de 1960 realizó una serie de estudios sobre la sociedad francesa que desde el principio se distinguieron por una singular combinación de investigación científica y ambición teórica. Ladesigualdad fue el leitmotif de su trabajo a lo largo de toda su vida; sus escritos pueden leerse como una larga investigación sobre sus múltiples formas y mecanismos en las sociedades capitalistas modernas. Mucho antes de la revuelta de mayo-junio de 1968, Bourdieu había tomado al colectivo estudiantil (Los herederos) como objeto de análisis en una investigación crítica que más tarde extendería a laenseñanza (La reproducción) y al profesorado (Homo Academicus). Junto a estos trabajos sobre la educación realizó un conjunto de textos sobresalientes sobre el campo cultural del arte: empezando con la fotografía (Un art moyen), para luego continuar con los museos (L’Amour de l’art), el gusto (La distinción) y la emergencia de una nueva concepción de la literatura en el siglo XIX (Las reglas delarte). Políticamente, Bourdieu siempre perteneció a la izquierda. Profundamente disgustado con la experiencia del régimen socialista de Mitterrand, desde inicios de la década de 1990 su escritura fue adquiriendo un tono cada vez más radical. En el año 1993 el libro La miseria del mundo marcó este cambió de actitud con una denuncia contundente de las consecuencias humanas del orden neoliberalinstaurado por el socialismo francés. En 1995 jugó un papel destacado en revitalizar el apoyo intelectual al movimiento de la gran huelga contra el gobierno de Juppé, y a partir de entonces se convirtió en un portavoz y organizador incasable de la oposición política al régimen del Partido Socialista reciclado de Jospin, con quien era particularmente crítico. Creador de una red de intervenciones afiladascontra objetivos muy concretos, Raisons d’Agir, dinamizador de una «izquierda de la izquierda», defensor de un movimiento social europeo, en sus últimos años Bourdieu desencadenó una oleada de ataques demoledores contra la corrupción en los medios de comunicación franceses y contra el conformismo de la intelectualidad francesa –Les nouveaux chiens de garde [Los nuevos perros guardianes] es eltítulo del libro de Serge Halimi en la colección Raisons d’Agir–, lo que le granjeó su firme rechazo. Los lectores de la NLR recordarán su intercambio en estas páginas con Terry Eagleton y la yuxtaposición de sus ideas con las de Anthony Giddens realizada por Alex Callinicos. A continuación le con59

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memoramos con un diálogo mantenido con Günter Grass en el año 1999 que da una idea desu intransigencia política. Pierre Bourdieu se ha convertido en un sucesor de Zola y de Sartre en una época en la que esto se pensaba imposible.

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LA RESTAURACIÓN «PROGRESISTA»

Un diálogo francoalemán
Grass: En Alemania no es habitual que un sociólogo y un escritor se sienten en la misma mesa. Aquí los filósofos se sientan en una esquina, lossociólogos en la otra y los escritores por su parte se pelean al fondo de la sala. Este tipo de intercambio que estamos teniendo hoy aquí raramente se produce. Sin embargo, cuando pienso en tu libro La miseria del mundo, o en mi último libro, Mi siglo, observo que nuestro trabajo tiene una cosa en común: contar las historias desde abajo. No hablamos sobre los líderes del pueblo o desde el lado...